俯仰在茲——先唐地理觀念與文學論稿簡介，目錄書摘
2019-10-16 14:38
來源：京東
作者：京東
俯仰在茲——先唐地理觀念與文學論稿
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內(nèi)容簡介:地理觀念是人們對自己所生活地理環(huán)境的認知，它包含神話、審美、政治、信仰等不同維度，文學則是人們表達自己情感的藝術形式之一，其中自然不可避免地寄予了他們對于地理的各種認識。在先唐文學發(fā)展過程中，地理觀念的表達也是其不容忽視的主題之一。從殷商卜辭的巫風熾盛，到南北朝文學的山水勃興，地理觀念走過了一個漫長的過程，文學也發(fā)生了諸多變化。《俯仰在茲——先唐地理觀念與文學論稿》以此為主題，就其中的關鍵問題展開討論，對諸如殷商卜辭、春秋史傳、先秦諸子、兩漢詩文、六朝小說、散文、賦作中的地理觀念進行探討，取得了一些基本的認識。這種以文學形式下的觀念史考察為主的研究路徑，是對當前古典文學研究的有益補充。
作者簡介:
目錄:目錄
緒言 1
一、巫術與政治之間—商代卜辭地理觀念探析 3
（一）神化的天地與四方 3
（二）原始崇拜下的山川自然 7
（三）政治視野下的空間區(qū)分 13
二、天象、地理與人事—春秋人文地理精神之一瞥 18
（一）分野天象與人世禍福 18
（二）地理崇拜與以人為度 23
（三）國家興衰與道德倫理 27
三、奇幻、詩性與逍遙—《莊子》地理美學析論 32
（一）《莊子》的地理認知來源 32
（二）《莊子》的地理意境塑造 38
（三）《莊子》地理意境的價值與意義 43
四、揚雄州箴之創(chuàng)作及地理觀念問題探討 48
（一）揚雄州箴的創(chuàng)作時間 49
（二）個別篇章的真?zhèn)?nbsp;53
（三）州箴地理觀念探討—兼及與《史記 三王世家》之比較 58
五、刻在石頭上的信仰—東漢山川碑銘地理觀念透視 66
（一）東漢山川碑銘的設立 66
（二）精英思想與民間信仰：碑刻中的山岳觀念 72
（三）水的崇拜：碑銘中的川瀆書寫 77
六、高山、大海與天空—漢代樂府詩仙境觀念析論 82
（一）上泰山，見神人—高山上的仙境 82
（二）東游四海五岳上，過蓬萊紫云臺—大海里的仙界 87
（三）天上何所有，歷歷種白榆—天空中的仙宮 91
七、鬼魂、精怪與玄異—論漢魏六朝小說中的亭傳鬼怪觀念 96
（一）漢魏六朝的亭制 97
（二）漢魏六朝小說中的亭傳鬼怪書寫 101
（三）亭傳鬼怪觀念的生成 106
八、從德治典范到繁華夢憶—中古文學中的洛陽書寫 112
（一）東漢：王朝德治的象征 113
（二）魏晉：清談宴游的舞臺 117
（三）南北朝：繁華夢憶的承載 121
九、觀水有道—漢魏六朝江海賦考論 125
（一）從自然到審美：江海賦的出現(xiàn)與創(chuàng)作 126
（二）觀念與知識：江海賦興盛原因探析 130
（三）博物、審美與倫常：江海賦文化意蘊探析 133
十、道路與文學的側(cè)影—漢魏六朝紀行賦考論 140
（一）漢魏六朝紀行賦的創(chuàng)作概況 141
（二）漢魏六朝紀行賦興盛原因探析 145
（三）漢魏六朝紀行賦背后蘊藏的美學意義 149
十一、想象與現(xiàn)實的變奏—論先唐神游賦的虛構(gòu)世界與現(xiàn)世空間 155
（一）從巫覡天地到神仙世界 155
（二）儒家倫理世界的發(fā)現(xiàn) 161
（三）玄學映襯下的現(xiàn)世勝境和新自然主義的詩意空間 165
十二、從文本到觀念—論《水經(jīng)注》中的江南元素 170
（一）《水經(jīng)注》中的江南文獻 171
（二）江南文獻在《水經(jīng)注》中的作用 176
（三）江南新觀念的融入 180
后記 186
緒言 1
一、巫術與政治之間—商代卜辭地理觀念探析 3
（一）神化的天地與四方 3
（二）原始崇拜下的山川自然 7
（三）政治視野下的空間區(qū)分 13
二、天象、地理與人事—春秋人文地理精神之一瞥 18
（一）分野天象與人世禍福 18
（二）地理崇拜與以人為度 23
（三）國家興衰與道德倫理 27
三、奇幻、詩性與逍遙—《莊子》地理美學析論 32
（一）《莊子》的地理認知來源 32
（二）《莊子》的地理意境塑造 38
（三）《莊子》地理意境的價值與意義 43
四、揚雄州箴之創(chuàng)作及地理觀念問題探討 48
（一）揚雄州箴的創(chuàng)作時間 49
（二）個別篇章的真?zhèn)?nbsp;53
（三）州箴地理觀念探討—兼及與《史記 三王世家》之比較 58
五、刻在石頭上的信仰—東漢山川碑銘地理觀念透視 66
（一）東漢山川碑銘的設立 66
（二）精英思想與民間信仰：碑刻中的山岳觀念 72
（三）水的崇拜：碑銘中的川瀆書寫 77
六、高山、大海與天空—漢代樂府詩仙境觀念析論 82
（一）上泰山，見神人—高山上的仙境 82
（二）東游四海五岳上，過蓬萊紫云臺—大海里的仙界 87
（三）天上何所有，歷歷種白榆—天空中的仙宮 91
七、鬼魂、精怪與玄異—論漢魏六朝小說中的亭傳鬼怪觀念 96
（一）漢魏六朝的亭制 97
（二）漢魏六朝小說中的亭傳鬼怪書寫 101
（三）亭傳鬼怪觀念的生成 106
八、從德治典范到繁華夢憶—中古文學中的洛陽書寫 112
（一）東漢：王朝德治的象征 113
（二）魏晉：清談宴游的舞臺 117
（三）南北朝：繁華夢憶的承載 121
九、觀水有道—漢魏六朝江海賦考論 125
（一）從自然到審美：江海賦的出現(xiàn)與創(chuàng)作 126
（二）觀念與知識：江海賦興盛原因探析 130
（三）博物、審美與倫常：江海賦文化意蘊探析 133
十、道路與文學的側(cè)影—漢魏六朝紀行賦考論 140
（一）漢魏六朝紀行賦的創(chuàng)作概況 141
（二）漢魏六朝紀行賦興盛原因探析 145
（三）漢魏六朝紀行賦背后蘊藏的美學意義 149
十一、想象與現(xiàn)實的變奏—論先唐神游賦的虛構(gòu)世界與現(xiàn)世空間 155
（一）從巫覡天地到神仙世界 155
（二）儒家倫理世界的發(fā)現(xiàn) 161
（三）玄學映襯下的現(xiàn)世勝境和新自然主義的詩意空間 165
十二、從文本到觀念—論《水經(jīng)注》中的江南元素 170
（一）《水經(jīng)注》中的江南文獻 171
（二）江南文獻在《水經(jīng)注》中的作用 176
（三）江南新觀念的融入 180
后記 186
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