山河之書(shū)（便攜本）簡(jiǎn)介讀后感，經(jīng)典語(yǔ)錄書(shū)評(píng)
余秋雨百萬(wàn)暢銷經(jīng)典《山居筆記》，增補(bǔ)更名全新面市
《山居筆記》1998年出版后，立即引發(fā)一場(chǎng)全民閱讀風(fēng)暴，重印百余次，銷量逾300萬(wàn)，是余秋雨重要的代表作之一。該書(shū)出版至今15年間，余秋雨從未停止“在路上”的探索。期間他多次重訪文化遺跡，形成許多新的感悟、新的思考，經(jīng)過(guò)15載的歲月沉淀，余秋雨強(qiáng)烈感到，當(dāng)時(shí)有太多話沒(méi)有講出來(lái)，不少遺漏的內(nèi)容需要加入，不少已不再滿意的文章也需要大幅刪改。為此，先生耐心等待至今日——舊版《山居筆記》絕版，終將這一修訂了足足15年的全新作品呈獻(xiàn)給喜愛(ài)他的讀者。這便是《山河之書(shū)》的由來(lái)。
華人世界溫暖的的一支筆，恢弘再現(xiàn)較美中國(guó)文化山河
余秋雨用親身游歷、切身體驗(yàn)，為我們探訪了中華文明，他去尋找一個(gè)個(gè)文化遺址和文化現(xiàn)場(chǎng)，然后把驚訝、悲痛、遺憾、感動(dòng)告訴我們，每一段文字，每一段過(guò)往都帶給我們強(qiáng)烈的震撼、溫情的感動(dòng)。他用腳步丈量中國(guó)較美麗的文化山河，用行走的力量充分印證他曾說(shuō)過(guò)的：“路就是書(shū)，路外無(wú)書(shū)。”
“文化苦旅”之父，為青年誠(chéng)懇遴選人生第一份行走清單
1992年余秋雨辭去上海戲劇學(xué)院院長(zhǎng)職務(wù)，開(kāi)始文明之地的探尋之旅，中國(guó)乃至全世界重要的文明之地都留下了余秋雨的足跡，海內(nèi)外讀者高度評(píng)價(jià)他集“深度研究、親歷考察、有效傳播”于一身。20年前，數(shù)以億計(jì)的年輕人通過(guò)余秋雨的作品完成了自己的文學(xué)啟蒙。20年后，余秋雨基于自己的行走經(jīng)歷，為青年人誠(chéng)意篩選28個(gè)值得一去的文明圣地，邀請(qǐng)年輕人與自己一起，開(kāi)始文化探尋之旅。
余秋雨首套便攜本，設(shè)計(jì)清新，小巧便攜，平價(jià)超值，隨時(shí)隨地品讀經(jīng)典
本套系全部使用32K小巧便攜開(kāi)本，精致的雙封面設(shè)計(jì)，更適合上班族與學(xué)生隨身攜帶，隨時(shí)隨地品讀余秋雨經(jīng)典之作！本套系將余秋雨所有作品全部收錄，并做了更加細(xì)致、更加完美的刪補(bǔ)與完善，堪稱史上完美的余秋雨作品之版本。
《山河之書(shū)（便攜本）》是《山居筆記》的全新修訂版，余秋雨教授的很多經(jīng)典文章此次都被收入本書(shū)之中。
本書(shū)的核心篇目《我的文化山河》，從宏觀上通述了中國(guó)山河的空間意義，讀起來(lái)讓人極為震撼。在核心篇目之后，即是余秋雨教授二十余年考察中國(guó)文化現(xiàn)場(chǎng)的腳印。
余秋雨教授常說(shuō)：“路就是書(shū)，路外無(wú)書(shū)?！痹诒緯?shū)中，余教授認(rèn)為中華文化擁有三條較大的天地之線， 那也可以說(shuō)是中華文化的基本經(jīng)緯。按照重要程度排列，頭一條線是黃河；第二條線是長(zhǎng)江；第三條線比較復(fù)雜，在前兩條的北方，是四百毫米降雨量的分界線，也就是區(qū)分農(nóng)耕文明和游牧文明的天地之線。他的文化考察，主要就是對(duì)這三條天地之線的漫長(zhǎng)踩踏。
余秋雨，浙江余姚人，當(dāng)代著名散文家，文化學(xué)者，藝術(shù)理論家，文化史學(xué)家。著有《文化苦旅》《何謂文化》《中國(guó)文脈》《山河之書(shū)》《霜冷長(zhǎng)河》等。
我的文化山河
蚩尤的后代
我本是樹(shù)
西域喀什
都江堰
廢井冷眼
道士塔
莫高窟
沙原隱泉
陽(yáng)關(guān)雪
三峽
白發(fā)蘇州
杭州宣言
黃州突圍
天涯眼神
山莊背影
寧古塔
抱愧山西
風(fēng)雨天一閣
一個(gè)庭院
青云譜
上海人
考古上海
江南小鎮(zhèn)
貴池儺
傘下侗寨
追回天籟
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