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2020-04-01 12:01 來(lái)源：京東作者：京東

中國(guó)藝術(shù)學(xué)文庫(kù)·藝術(shù)人類學(xué)文叢：文化自覺(jué)與藝術(shù)人類學(xué)研究（套裝上下冊(cè)）

內(nèi)容簡(jiǎn)介:　　藝術(shù)人類學(xué)是一門(mén)外來(lái)的學(xué)科，其學(xué)術(shù)視野有很強(qiáng)的國(guó)際性和世界性。但作為中國(guó)的藝術(shù)人類學(xué)發(fā)展，作者認(rèn)為首先要面對(duì)的是本土化的研究。這可以從兩個(gè)方面來(lái)理解，一是拿西方的工具來(lái)做我們自己的研究，第二是改造這一工具讓它更適合中國(guó)人使用，并在此基礎(chǔ)上將中國(guó)人的研究貢獻(xiàn)給世界，為世界人類學(xué)的研究拓展更加多樣性的發(fā)展方向。這是作者的想法，也是《中國(guó)藝術(shù)學(xué)文庫(kù)·藝術(shù)人類學(xué)文叢：文化自覺(jué)與藝術(shù)人類學(xué)研究（套裝上下冊(cè)）》寫(xiě)作的宗旨。

作者簡(jiǎn)介:

目錄:藝術(shù)人類學(xué)理論研究
從格爾茨反思到藝術(shù)自覺(jué)：普世與特殊的中和
“近我經(jīng)驗(yàn)”與“近我反思”
藝術(shù)人類學(xué)視野下的“器”與“道”
新時(shí)期中國(guó)田野研究反思
從人類學(xué)角度看非西方藝術(shù)定義
論藝術(shù)人類學(xué)與藝術(shù)學(xué)學(xué)科建設(shè)
中國(guó)藝術(shù)人類學(xué)學(xué)科背景與發(fā)展探析
當(dāng)代藝術(shù)人類學(xué)理論的自主性表達(dá)
費(fèi)孝通的藝術(shù)人類學(xué)思想
藝術(shù)人類學(xué)本土化觀念反思
藝術(shù)中的變形問(wèn)題研究
從“海景”到“菜園”的視角遷移
當(dāng)代田野調(diào)查的特點(diǎn)及其發(fā)展趨勢(shì)
非一文化與非一藝術(shù)：原住民繪畫(huà)原真性論爭(zhēng)
中國(guó)墓室壁畫(huà)的重生信仰與儒教
文化生態(tài)的紊亂與人文品格的異變探微

舞蹈美學(xué)與舞蹈人類學(xué)研究
秧歌舞·忠字舞·廣場(chǎng)舞：現(xiàn)代中國(guó)的大眾舞蹈
南傳佛教語(yǔ)境下的孔雀舞展演及其族群文化認(rèn)同
多維視角中芭蕾舞劇《紅色娘子軍》的時(shí)代解讀
性別因素影響下羌族舞蹈的審美與認(rèn)同
何為舞蹈創(chuàng)作美學(xué)之條件
淺談古典舞的舞蹈身體語(yǔ)言審美判斷
從《舞蹈美育書(shū)簡(jiǎn)》看舞蹈美學(xué)和人類學(xué)
舞蹈“語(yǔ)境”談
西南少小民族的大智慧與信仰堅(jiān)守
藝術(shù)人類學(xué)視閾下云南少數(shù)民族民間舞蹈美學(xué)發(fā)展的必要性探析
田野中的舞蹈人類學(xué)
文化人類學(xué)在中國(guó)民族民間舞學(xué)科建設(shè)中的價(jià)值
禮與鬧：論山東鼓子秧歌的結(jié)構(gòu)與反結(jié)構(gòu)
貴州苗族舞蹈的場(chǎng)域性和生態(tài)性
“土著”生命與舞蹈語(yǔ)言
北京舞蹈群落的現(xiàn)代舞種的生態(tài)分析
從神壇邁人世俗
關(guān)于彝族煙盒舞活態(tài)傳承途徑的若干思考
文化人類學(xué)視野下的大理白族佛教法舞研究
民間樂(lè)舞在云南跨界少數(shù)民族文化認(rèn)同中的作用
拼貼·融合·蛻變
文化人類學(xué)視野下基諾族民間舞蹈的傳承現(xiàn)狀
廣西毛南族肥套儀式的田野呈現(xiàn)與文化解讀

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