中國(guó)書籍·學(xué)術(shù)之星文庫(kù) 王道與霸道：中國(guó)和平崛起的文化自覺與路徑選擇簡(jiǎn)介，目錄書摘
2020-04-01 12:01
來源：京東
作者：京東
中國(guó)書籍·學(xué)術(shù)之星文庫(kù) 王道與霸道：中國(guó)和平崛起的文化自覺與路徑選擇
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內(nèi)容簡(jiǎn)介: 近代已降，對(duì)于中西文化的對(duì)比研究可謂多矣。但把中西文化的主要特征概括為“王道”與“霸道”，把中國(guó)“王道”文化視為一個(gè)發(fā)酵于夏商周三代，由孔子引發(fā)、孟子、荀子等儒學(xué)大師的詮釋和擴(kuò)展，經(jīng)老子道家、墨子墨家、孫子兵家、禪宗佛教等學(xué)派釋微與闡發(fā)，內(nèi)涵異常豐富、具有廣泛包容性和東方倫理智慧的龐大思想文化體系。并與西方的“霸道”文化進(jìn)行分析比較探究，從而闡明二者在認(rèn)識(shí)和處理人與自然、人與人（群己、社會(huì)、民族國(guó)家）、人與己三方面關(guān)系上的思維差異及現(xiàn)實(shí)態(tài)度。剖析西方文化中造成嚴(yán)重生態(tài)危機(jī)、資源短缺、個(gè)體靈肉分離、精神危機(jī)和群體、民族國(guó)家關(guān)系緊張、對(duì)抗沖突的主要理論根源，諸如征服自然、“戡天役物”、“人類中心主義”的二元思維，惡性競(jìng)爭(zhēng)、極端利己主義、個(gè)人主義、物質(zhì)主義、霸權(quán)主義等思想原則。進(jìn)而彰顯中華文化中“天人合一”、生態(tài)環(huán)保、適度消費(fèi)、和諧、正義、和平主義、“天下意識(shí)”、靈肉統(tǒng)一、內(nèi)外兼修等思想和主張的時(shí)代超出價(jià)值與普適倫理?；蛟S筆者孤陋，但以此為視角與路徑的研究尚不多見。筆者愿拋磚引玉，以期達(dá)到溝通思想，交流學(xué)術(shù)之目的。
作者簡(jiǎn)介: 趙金科，男，山東農(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、碩士生導(dǎo)師。主要從事高校思想政治理論課的教學(xué)和中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化、中西文化比較、中國(guó)特色社會(huì)主義文化方面的研究工作。在（（東岳論叢》和《齊魯學(xué)刊》等刊物上發(fā)表相關(guān)專業(yè)論文40余篇，與他人合著、主編或參編教材10余部，主持或參與山東省社會(huì)科學(xué)規(guī)劃研究項(xiàng)目、教育部人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目等課題12余項(xiàng)。著作或論文獲得過山東省文化藝術(shù)科學(xué)成果一等獎(jiǎng)、山東省教育科學(xué)研究成果二等獎(jiǎng)等10余項(xiàng)，曾榮獲山東農(nóng)業(yè)大學(xué)“師德先進(jìn)個(gè)人”等榮譽(yù)稱號(hào)。
林美卿，女，山東農(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)，教授，碩士生導(dǎo)師。山東省馬克思主義理論教育專業(yè)委員會(huì)委員，山東省哲學(xué)教學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，山東省馬克思主義研究會(huì)常務(wù)理事。主要從事馬克思主義理論的教學(xué)和研究工作。主持山東省高等學(xué)?；A(chǔ)學(xué)科重點(diǎn)課程 <馬克思主義基本原理》課程建設(shè)項(xiàng)目，主持和參與省部級(jí)以上課題研究項(xiàng)目16項(xiàng)。在《山東社會(huì)科學(xué)》和（（思想政治教育導(dǎo)刊》等刊物發(fā)表教學(xué)科研論文80多篇，曾獲得泰安市社會(huì)科學(xué)成果一等獎(jiǎng)、山東省水利廳科技進(jìn)步二等獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)。榮獲“山東省思想政治教育先進(jìn)個(gè)人”等榮譽(yù)稱號(hào)。< div>
林美卿，女，山東農(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)，教授，碩士生導(dǎo)師。山東省馬克思主義理論教育專業(yè)委員會(huì)委員，山東省哲學(xué)教學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，山東省馬克思主義研究會(huì)常務(wù)理事。主要從事馬克思主義理論的教學(xué)和研究工作。主持山東省高等學(xué)?；A(chǔ)學(xué)科重點(diǎn)課程 <馬克思主義基本原理》課程建設(shè)項(xiàng)目，主持和參與省部級(jí)以上課題研究項(xiàng)目16項(xiàng)。在《山東社會(huì)科學(xué)》和（（思想政治教育導(dǎo)刊》等刊物發(fā)表教學(xué)科研論文80多篇，曾獲得泰安市社會(huì)科學(xué)成果一等獎(jiǎng)、山東省水利廳科技進(jìn)步二等獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)。榮獲“山東省思想政治教育先進(jìn)個(gè)人”等榮譽(yù)稱號(hào)。< div>
目錄:第一篇 中國(guó)“王道”文化的精神特質(zhì)及其現(xiàn)代價(jià)值
第一章 儒家“王道”文化之內(nèi)在情感與外在規(guī)范
第二章 儒家“王道”文化之思維方法與終極歸宿
第三章 道家、墨家、佛教、兵家、中華武術(shù)等“王道”文化視閾
第二篇 西方“霸道”文化的思想特征與現(xiàn)實(shí)考量
第一章 西方“霸道”文化之內(nèi)在情感與外在表現(xiàn)
第二章 西方“霸道”文化之思維方法與現(xiàn)實(shí)歸宿
第三篇 以“王道”之理想培育“霸道”之精神，構(gòu)建和諧中國(guó)與和諧世界
第一章 以“王道”之理想培育“霸道”之精神
第二章 以和平發(fā)展、科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展為指導(dǎo)
主要參考文獻(xiàn)
后記
再版說明
第一章 儒家“王道”文化之內(nèi)在情感與外在規(guī)范
第二章 儒家“王道”文化之思維方法與終極歸宿
第三章 道家、墨家、佛教、兵家、中華武術(shù)等“王道”文化視閾
第二篇 西方“霸道”文化的思想特征與現(xiàn)實(shí)考量
第一章 西方“霸道”文化之內(nèi)在情感與外在表現(xiàn)
第二章 西方“霸道”文化之思維方法與現(xiàn)實(shí)歸宿
第三篇 以“王道”之理想培育“霸道”之精神，構(gòu)建和諧中國(guó)與和諧世界
第一章 以“王道”之理想培育“霸道”之精神
第二章 以和平發(fā)展、科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展為指導(dǎo)
主要參考文獻(xiàn)
后記
再版說明
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