西方經(jīng)濟學圣經(jīng)譯叢：經(jīng)濟學原理（珍藏本）簡介，目錄書摘
2020-01-15 14:27
來源：京東
作者：京東
西方經(jīng)濟學圣經(jīng)譯叢：經(jīng)濟學原理（珍藏本）
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內(nèi)容簡介: 《西方經(jīng)濟學圣經(jīng)譯叢：經(jīng)濟學原理（珍藏本）》是由十九世紀末二十世紀初最著名的資產(chǎn)階級庸俗經(jīng)濟學家，英國“劍橋?qū)W派”創(chuàng)始人阿弗里德·馬歇爾所著。這本書中所闡述的經(jīng)濟學說是英國古典經(jīng)濟學的繼續(xù)和發(fā)展，是新古典學派的代表。盡管馬克思的《資本論》已經(jīng)揭穿了庸俗經(jīng)濟學的辯護理論，但它對現(xiàn)代資產(chǎn)階級經(jīng)濟學仍然有很大的影響，是現(xiàn)代微觀經(jīng)濟學基礎(chǔ)。
作者簡介:
目錄:原著第一版序言
原著第八版序言
第一篇 導言
第1章 緒論
1．經(jīng)濟學既是一門研究財富的學問，也是一門研究人的學問。宗教力量和經(jīng)濟力量共同塑造了世界歷史
2．貧困是否必然令經(jīng)濟學家最關(guān)心
3．經(jīng)濟學主要是最近才得到發(fā)展
4．競爭可以是建設性的，也可以是破壞性的。但即使當競爭是建設性的時候，也沒有像合作那樣有利。不過，近代商業(yè)的基本特征是產(chǎn)業(yè)和企業(yè)的自由、自力更生及未雨綢繆
5．有關(guān)這些特征和經(jīng)濟學發(fā)展的概述，已從本篇移至附錄一和附錄二
第2章 經(jīng)濟學的實質(zhì)
1．經(jīng)濟學主要研究人類活動的動力和阻力，這種動力和阻力的數(shù)量只能大略用貨幣來進行衡量。不過，這種衡量僅指動力和阻力的數(shù)量而言。不論是高尚的還是卑鄙的動機的質(zhì)量，在性質(zhì)上都是無法衡量的
2．同一先令衡量的動力計算起來應是窮人比富人大，但經(jīng)濟學通常尋求不受個人特性影響的廣泛結(jié)果
3．習慣本身大都基于有意識的選擇
4．經(jīng)濟動機不全是利己的。對金錢的欲望并不排斥受金錢以外因素的影響，欲望本身也許是出于高尚的動機。經(jīng)濟衡量的范圍可以逐漸擴大到包括許多利他的活動在內(nèi)
5．續(xù)前
6．共同活
……
2 經(jīng)濟學原理動的動機對于經(jīng)濟學家具有巨大和日益增長的重要性
7．經(jīng)濟學家主要是研究入的生活的一個方面的；但是這種生活是一個真實的人的生活而不是一個虛構(gòu)的人的生活。參看附錄三
第3章 經(jīng)濟學普遍原理或經(jīng)濟規(guī)律
1．經(jīng)濟學需用歸納法和演繹法，但源于不同的目的，采用這兩種方法的比重也有所不同
2．規(guī)律的性質(zhì)：自然科學的各種規(guī)律有著不同的準確性。社會和經(jīng)濟的規(guī)律相當于比較復雜和不太精確的自然科學的規(guī)律
3．續(xù)前
4．“正常的”這一用語的相對性
5. 一切科學的學說無不含蓄地假設某些條件，但經(jīng)濟學的假設在經(jīng)濟規(guī)律中卻特別明顯。參看附錄四
第4章 經(jīng)濟研究的次序與目的
1．第2章和第3章的大意
2．科學研究不是按照要達到的實際目的來排列的，而是按照所研究的課題的性質(zhì)來排列的
3．經(jīng)濟學研究的主題
4．激勵現(xiàn)在的英國經(jīng)濟學家進行實際問題的研究，雖然這些問題并不完全屬于經(jīng)濟學的范疇
5．經(jīng)濟學家需要訓練自己的知覺、想象、推理、同情和謹慎的能力
6．續(xù)前
第二篇 基本概念
第1章 緒論
1．經(jīng)濟學將財富看做是滿足需要的東西和努力的結(jié)果
2．對性質(zhì)和用途都在變化著的東西進行分類的困難
3．經(jīng)濟學必須遵循日常生活的實踐
4．有必要清楚地說明概念，但沒有必要硬使用術(shù)語
第2章 財富
1．財物一詞的專門用法。物質(zhì)商品。私人財物。外在的財物和內(nèi)在的財物?？赊D(zhuǎn)讓的財物和不可轉(zhuǎn)讓的財物。自由財物。可交換的財物
2. 一個人的財富是由他的外在的財物中的那些能用貨幣衡量的東西構(gòu)成的
3．但是，有時廣泛使用財富這個術(shù)語似包括一切個人財富在內(nèi)更為妥當
4．共同財富中個人應得的部分
5．國家的財富。世界的財富。財富所有權(quán)的法律根據(jù)
6．價值。暫時用價格來代表一般購買力
……
第三篇 論需求及其滿足
第四篇 生產(chǎn)要素--土地、勞動、資本和組織
第五篇 需求、供給與價值的一般關(guān)系
第六篇 國民收入的分配
附錄一 自由工業(yè)和企業(yè)的發(fā)展
附錄二 經(jīng)濟學的發(fā)展
附錄三 經(jīng)濟學的范圍和方法
附錄四 抽象推理在經(jīng)濟學中的運用
附錄五 資本的諸定義
附錄六 物物交換
附錄七 地方稅的征稅范圍及有關(guān)政策的幾點建議
附錄八 關(guān)于報酬遞增靜態(tài)假設運用的局限性
附錄九 李嘉圖的價值論
附錄十 工資基金學說
附錄十一 幾種剩余
附錄十二 李嘉圖關(guān)于農(nóng)業(yè)稅和土地改良的理論
數(shù)學附錄
英漢人名、地名、術(shù)語對照表
原著第八版序言
第一篇 導言
第1章 緒論
1．經(jīng)濟學既是一門研究財富的學問，也是一門研究人的學問。宗教力量和經(jīng)濟力量共同塑造了世界歷史
2．貧困是否必然令經(jīng)濟學家最關(guān)心
3．經(jīng)濟學主要是最近才得到發(fā)展
4．競爭可以是建設性的，也可以是破壞性的。但即使當競爭是建設性的時候，也沒有像合作那樣有利。不過，近代商業(yè)的基本特征是產(chǎn)業(yè)和企業(yè)的自由、自力更生及未雨綢繆
5．有關(guān)這些特征和經(jīng)濟學發(fā)展的概述，已從本篇移至附錄一和附錄二
第2章 經(jīng)濟學的實質(zhì)
1．經(jīng)濟學主要研究人類活動的動力和阻力，這種動力和阻力的數(shù)量只能大略用貨幣來進行衡量。不過，這種衡量僅指動力和阻力的數(shù)量而言。不論是高尚的還是卑鄙的動機的質(zhì)量，在性質(zhì)上都是無法衡量的
2．同一先令衡量的動力計算起來應是窮人比富人大，但經(jīng)濟學通常尋求不受個人特性影響的廣泛結(jié)果
3．習慣本身大都基于有意識的選擇
4．經(jīng)濟動機不全是利己的。對金錢的欲望并不排斥受金錢以外因素的影響，欲望本身也許是出于高尚的動機。經(jīng)濟衡量的范圍可以逐漸擴大到包括許多利他的活動在內(nèi)
5．續(xù)前
6．共同活
……
2 經(jīng)濟學原理動的動機對于經(jīng)濟學家具有巨大和日益增長的重要性
7．經(jīng)濟學家主要是研究入的生活的一個方面的；但是這種生活是一個真實的人的生活而不是一個虛構(gòu)的人的生活。參看附錄三
第3章 經(jīng)濟學普遍原理或經(jīng)濟規(guī)律
1．經(jīng)濟學需用歸納法和演繹法，但源于不同的目的，采用這兩種方法的比重也有所不同
2．規(guī)律的性質(zhì)：自然科學的各種規(guī)律有著不同的準確性。社會和經(jīng)濟的規(guī)律相當于比較復雜和不太精確的自然科學的規(guī)律
3．續(xù)前
4．“正常的”這一用語的相對性
5. 一切科學的學說無不含蓄地假設某些條件，但經(jīng)濟學的假設在經(jīng)濟規(guī)律中卻特別明顯。參看附錄四
第4章 經(jīng)濟研究的次序與目的
1．第2章和第3章的大意
2．科學研究不是按照要達到的實際目的來排列的，而是按照所研究的課題的性質(zhì)來排列的
3．經(jīng)濟學研究的主題
4．激勵現(xiàn)在的英國經(jīng)濟學家進行實際問題的研究，雖然這些問題并不完全屬于經(jīng)濟學的范疇
5．經(jīng)濟學家需要訓練自己的知覺、想象、推理、同情和謹慎的能力
6．續(xù)前
第二篇 基本概念
第1章 緒論
1．經(jīng)濟學將財富看做是滿足需要的東西和努力的結(jié)果
2．對性質(zhì)和用途都在變化著的東西進行分類的困難
3．經(jīng)濟學必須遵循日常生活的實踐
4．有必要清楚地說明概念，但沒有必要硬使用術(shù)語
第2章 財富
1．財物一詞的專門用法。物質(zhì)商品。私人財物。外在的財物和內(nèi)在的財物?？赊D(zhuǎn)讓的財物和不可轉(zhuǎn)讓的財物。自由財物。可交換的財物
2. 一個人的財富是由他的外在的財物中的那些能用貨幣衡量的東西構(gòu)成的
3．但是，有時廣泛使用財富這個術(shù)語似包括一切個人財富在內(nèi)更為妥當
4．共同財富中個人應得的部分
5．國家的財富。世界的財富。財富所有權(quán)的法律根據(jù)
6．價值。暫時用價格來代表一般購買力
……
第三篇 論需求及其滿足
第四篇 生產(chǎn)要素--土地、勞動、資本和組織
第五篇 需求、供給與價值的一般關(guān)系
第六篇 國民收入的分配
附錄一 自由工業(yè)和企業(yè)的發(fā)展
附錄二 經(jīng)濟學的發(fā)展
附錄三 經(jīng)濟學的范圍和方法
附錄四 抽象推理在經(jīng)濟學中的運用
附錄五 資本的諸定義
附錄六 物物交換
附錄七 地方稅的征稅范圍及有關(guān)政策的幾點建議
附錄八 關(guān)于報酬遞增靜態(tài)假設運用的局限性
附錄九 李嘉圖的價值論
附錄十 工資基金學說
附錄十一 幾種剩余
附錄十二 李嘉圖關(guān)于農(nóng)業(yè)稅和土地改良的理論
數(shù)學附錄
英漢人名、地名、術(shù)語對照表
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