大學(xué)·中庸·孝經(jīng)/中華經(jīng)典指掌文庫(kù)簡(jiǎn)介，目錄書(shū)摘
2020-03-25 14:05
來(lái)源：京東
作者：京東
大學(xué)·中庸·孝經(jīng)/中華經(jīng)典指掌文庫(kù)
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現(xiàn)代生活節(jié)奏的加快，工作壓力的加大，現(xiàn)代電子設(shè)備的出現(xiàn)，使得很多人越來(lái)越依賴(lài)手機(jī)、電子閱讀器，碎片式、被動(dòng)式、不加思考式閱讀傾向越來(lái)越嚴(yán)重。中華書(shū)局是傳統(tǒng)文化出版重鎮(zhèn)，肩負(fù)弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史使命和當(dāng)代責(zé)任，有責(zé)任有義務(wù)呼吁民眾重視經(jīng)典閱讀，回歸紙質(zhì)閱讀從而感悟經(jīng)典的魅力，更有責(zé)任提供有針對(duì)性的服務(wù)，使閱讀成為可能。為此，中華書(shū)局推出“中華經(jīng)典指掌文庫(kù)”。
“指掌”二字，出自《論語(yǔ)?八佾》:“或問(wèn)禘之說(shuō)。子曰:‘不知也。知其說(shuō)者之于天下也，其如示諸斯乎？’指其掌?！笨鬃佑檬种钢终?，說(shuō)明事情清楚容易。本文庫(kù)取名“指掌”，其寓意一是本書(shū)之目的，希望給廣大讀者提供淺顯易讀的文本，二是本書(shū)之形制，即一指可翻的書(shū)，一掌可握的書(shū)。因此，本文庫(kù)的最大特點(diǎn)是方便實(shí)用，充分考慮當(dāng)代讀者的實(shí)際需求。合適的開(kāi)本確保攜帶的方便，合適的分量確保閱讀的輕松。
內(nèi)容簡(jiǎn)介: 《大學(xué)》是中國(guó)古代典籍名篇之一，原是《禮記》中一篇，自韓愈等引用《大學(xué)》，開(kāi)始為人所注目。到宋代，理學(xué)創(chuàng)始人程顥、程頤非常重視《大學(xué)》，稱(chēng)之為：“孔氏之遺書(shū)，而初學(xué)入德之門(mén)也?！蹦纤卫韺W(xué)集大成者朱熹在二程基礎(chǔ)上，重新別為次序，分經(jīng)一章，傳十章，并認(rèn)為格物致知章已缺失，作了著名的《補(bǔ)傳》。朱熹對(duì)大學(xué)的解釋?zhuān)且环N重新闡釋?zhuān)瑩Q言之，是從理學(xué)角度的新解。充分體現(xiàn)了心性之學(xué)，使《大學(xué)》升華為哲學(xué)。
《中庸》是儒家重要經(jīng)典，儒學(xué)，特別是理學(xué)的許多概念、命題出自《中庸》，許多理學(xué)大家持守《中庸》的信條，許多儒者用《中庸》的方法論思考，從而可以看出，《中庸》對(duì)中華文明的形成有著深遠(yuǎn)的影響。
《孝經(jīng)》一書(shū)涉及孝道，說(shuō)到了一些行孝的具體事項(xiàng)，其核心是以“孝”勸“忠”。一些內(nèi)容在今天仍是新社會(huì)倫理道德的一個(gè)組成部分。
《中庸》是儒家重要經(jīng)典，儒學(xué)，特別是理學(xué)的許多概念、命題出自《中庸》，許多理學(xué)大家持守《中庸》的信條，許多儒者用《中庸》的方法論思考，從而可以看出，《中庸》對(duì)中華文明的形成有著深遠(yuǎn)的影響。
《孝經(jīng)》一書(shū)涉及孝道，說(shuō)到了一些行孝的具體事項(xiàng)，其核心是以“孝”勸“忠”。一些內(nèi)容在今天仍是新社會(huì)倫理道德的一個(gè)組成部分。
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