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2020-01-02 14:50 來(lái)源：京東作者：京東

內(nèi)容簡(jiǎn)介:　　 “循環(huán)經(jīng)濟(jì)”這個(gè)詞現(xiàn)在聽起來(lái)并不陌生，它不僅已經(jīng)在我國(guó)學(xué)界掀起了研究的熱潮，而且已被我們黨和政府確定為實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的模式選擇。然而，就是這么一個(gè)很熟悉的詞在學(xué)界沒(méi)有形成統(tǒng)一的定義，尤其是在循環(huán)經(jīng)濟(jì)理論方面的研究還很不深入。正因如此，筆者在認(rèn)真梳理學(xué)界關(guān)于循環(huán)經(jīng)濟(jì)本質(zhì)含義的基礎(chǔ)之上，從3個(gè)不同的視角分別探討了循環(huán)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)，從而得出如下結(jié)論：①循環(huán)經(jīng)濟(jì)不單純就是生態(tài)經(jīng)濟(jì)，更確切地說(shuō)，它本質(zhì)上是可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)；②循環(huán)經(jīng)濟(jì)就其生態(tài)倫理公正理念來(lái)看，本質(zhì)上是一種“公正”經(jīng)濟(jì)；③在人與自然之間的物質(zhì)變換過(guò)程中，也就是通過(guò)人類勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)物質(zhì)變換的過(guò)程中，交互經(jīng)過(guò)兩個(gè)循環(huán)階段——生態(tài)物質(zhì)循環(huán)和經(jīng)濟(jì)物質(zhì)循環(huán)，順次經(jīng)過(guò)兩個(gè)循環(huán)過(guò)程——由生態(tài)物質(zhì)循環(huán)向經(jīng)濟(jì)物質(zhì)循環(huán)的轉(zhuǎn)換過(guò)程與經(jīng)濟(jì)物質(zhì)循環(huán)向生態(tài)物質(zhì)循環(huán)的轉(zhuǎn)換過(guò)程，采取一種基本的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行形式——經(jīng)濟(jì)循環(huán)，這就是循環(huán)經(jīng)濟(jì)的基本內(nèi)涵；④沒(méi)有現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的知識(shí)化，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的生態(tài)化難以推進(jìn)，沒(méi)有經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的生態(tài)化，就沒(méi)有生態(tài)經(jīng)濟(jì)的良性循環(huán)，也就沒(méi)有循環(huán)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生；⑤循環(huán)經(jīng)濟(jì)思想源泉應(yīng)該來(lái)自于馬克思的物質(zhì)循環(huán)理論和物質(zhì)變換理論，且物質(zhì)循環(huán)是循環(huán)經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)理論，它是構(gòu)建循環(huán)經(jīng)濟(jì)整體理論的理論基礎(chǔ)。
　　張新平等編著的《循環(huán)經(jīng)濟(jì)價(jià)值理論探索》在此基礎(chǔ)上，認(rèn)真探討了循環(huán)經(jīng)濟(jì)價(jià)值理論問(wèn)題。一，通過(guò)對(duì)馬克思勞動(dòng)價(jià)值理論的反思，結(jié)合循環(huán)經(jīng)濟(jì)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，回答了循環(huán)經(jīng)濟(jì)價(jià)值存在的客觀性，就循環(huán)經(jīng)濟(jì)價(jià)值的內(nèi)容和衡量做了專門的討論，并得出結(jié)論：循環(huán)經(jīng)濟(jì)價(jià)值的內(nèi)容體現(xiàn)是極大地滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的生態(tài)產(chǎn)品、物質(zhì)產(chǎn)品和社會(huì)產(chǎn)品的需要所凝結(jié)的價(jià)值。二，在繼承馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的同時(shí)，借助馬克思研究生產(chǎn)與再生產(chǎn)理論的邏輯思維，從靜態(tài)和動(dòng)態(tài)兩個(gè)方面構(gòu)建了循環(huán)經(jīng)濟(jì)價(jià)值理論模型。三，領(lǐng)導(dǎo)在完成了循環(huán)經(jīng)濟(jì)價(jià)值理論模型的構(gòu)建以后，專題探究了循環(huán)經(jīng)濟(jì)價(jià)值評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，并最終制定出循環(huán)經(jīng)濟(jì)價(jià)值評(píng)價(jià)模型。

作者簡(jiǎn)介:

　　汪峰，
　　用音樂(lè)說(shuō)話的思想者；
　　洞穿現(xiàn)實(shí)的社會(huì)觀察者；
　　滿懷悲憫的靈魂歌者；
　　用蒼涼的嗓音給中國(guó)帶來(lái)了真實(shí)而深切的感動(dòng)。
　　《春天里》，他唱生命的寂寥和憂慮；
　　《怒放的生命》，他唱對(duì)理想的堅(jiān)守和對(duì)現(xiàn)實(shí)的抗?fàn)帲?br>　　《再見青春》，他唱青春和歲月的傷悼；
　　《名利場(chǎng)》，他質(zhì)問(wèn)人生的意義和現(xiàn)實(shí)的荒謬；
　　《晚安北京》，他唱繁華背后的荒涼和創(chuàng)傷。
　　1971年出生于北京；
　　1976年，五歲，開始學(xué)習(xí)演奏小提琴；
　　1990年隨交響樂(lè)團(tuán)出訪歐洲及亞洲各國(guó)演出；
　　1991年考入中央音樂(lè)學(xué)院；
　　1994年11月，“鮑家街43號(hào)”樂(lè)隊(duì)成立，擔(dān)任主唱，正式走上搖滾音樂(lè)之路。
　　作品：
　　《鮑家街43號(hào)》（1997年）
　　《鮑家街43號(hào)2》（1998年）
　　《花火》（2000年）
　　《愛是一顆幸福的子彈》（2002年）
　　《笑著哭》（2004年）
　　《怒放的生命》（2005年）
　　《勇敢的心》（2007年）
　　《信仰在空中飄揚(yáng)》（2009年）
　　《生無(wú)所求》（2011年）
　　2012年1月，首本圖書《晚安北京》出版