備受贊譽(yù)的好書精選：西游記上下冊+朝花夕拾+生死場+呼蘭河傳（套裝全5冊）簡介，目錄書摘
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《西游記》不僅是中國文學(xué)中的一部杰作，在世界范圍內(nèi)也被翻譯成英、法、德、意、俄等多種不同國家的文字，是世界文學(xué)中當(dāng)之無愧的瑰寶。
《朝花夕拾》是魯迅的散文合集，不僅完整收錄了《朝花夕拾》，更收錄了散文詩集《野草》，及其古體詩和新體詩精選之作。
《生死場》《呼蘭河傳》蕭紅，民國四大才女之一，被譽(yù)為“20世紀(jì)30年代的文學(xué)洛神”，魯迅欣賞的女作家。我相信蕭紅的書，將成為此后世世代代都有人閱讀的經(jīng)典之作（夏志清語）
1、《西游記》被尊為中國古典四大名著之一。其取材于《大唐西域記》和民間傳說、元雜劇。宋代《大唐三藏取經(jīng)詩話》（本名《大唐三藏取經(jīng)記》）是西游記故事見于說話文字的早期雛形，其中，唐僧就是以玄奘法師為原型的。
作為中國古代第一部浪漫主義長篇神魔小說，該書深刻地描繪了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，是魔幻現(xiàn)實(shí)主義的開創(chuàng)作品。主要描寫了孫悟空、豬八戒、沙和尚三人保護(hù)唐僧西行取經(jīng)，唐僧從投胎到取經(jīng)受了九九八十一難，一路降妖伏魔，九九歸一，終于到達(dá)西天見到如來佛祖，最終五圣成真。
2、散文集《朝花夕拾》是“從記憶中抄出來”的散文，以魯迅青少年時(shí)代生活經(jīng)歷為線索，比較完整地記錄了他從幼年到青年時(shí)期的生活經(jīng)歷和思想脈絡(luò)，生動(dòng)地描繪了一幅清末民初的社會(huì)風(fēng)貌圖。質(zhì)樸善良的阿長、博學(xué)方正的私塾先生、嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的藤野先生、熱血青年范愛農(nóng)，“可怖而可愛”的無常……在塑造個(gè)性鮮明的人物的同時(shí)，展現(xiàn)了作者對(duì)童年體驗(yàn)的追憶和成年沉淀后的思考。在刻畫那些舊社會(huì)的不幸者時(shí)，魯迅不僅僅是著眼于他們在物質(zhì)上的貧窮和落后，更多的是著眼于他們在精神上的麻木和愚昧，是對(duì)現(xiàn)代中國人靈魂的拷問。
散文詩集《野草》收錄散文詩二十三篇，這些作品包含著作者一生的人生哲學(xué)。全書以曲折幽晦的象征手法表達(dá)了他對(duì)現(xiàn)實(shí)的失望和憤懣，其文筆深沉雋永，意象玄妙奇美，是中國現(xiàn)代詩歌中的經(jīng)典佳作，同時(shí)，也是研究魯迅先生思想的重要資料。
3、寂寞是蕭紅一生心境的關(guān)鍵詞。蕭紅從中國的北端走到了南方，從童年走到了青年，許多年許多年過去了，蕭紅的寂寞依舊如影隨形。多年的漂泊之后，在人生的末端，蕭紅重新回顧童年的生活，提筆寫下《呼蘭河傳》，想必是在為了替自己的心靈尋找歸屬吧。盡管呼蘭河城不是安詳寧靜的天堂，盡管那里充滿著無知和愚昧、苦難和悲涼，荒涼的土地上四處彌漫著絕望，但蕭紅以一顆包容的心將一切的不美好都接納了。她信手拈來故鄉(xiāng)的種種，通過《呼蘭河傳》回味那份獨(dú)屬于童年、獨(dú)屬于鄉(xiāng)土的氣息，呼蘭河小城就是蕭紅心靈的家。
4、《生死場》蕭紅用細(xì)膩而悲憫的筆調(diào)，描寫了東北農(nóng)民苦難深重的生活。他們每日面朝黃土背朝天，辛苦操勞，受盡壓迫。在那種惡劣的生存環(huán)境下，女性生育無疑是經(jīng)歷了一場災(zāi)難，生命在病痛面前不堪一擊……在這種水深火熱的生活中，人們對(duì)死亡麻木著，愚昧著，卻也漸漸覺醒著：對(duì)于生的堅(jiān)強(qiáng)，對(duì)于死的掙扎，對(duì)于命運(yùn)的反抗……
魯迅（1881～1936），原名樟壽，字豫才，后改名周樹人，浙江紹興人。我國現(xiàn)代偉大的無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家，思想家，革命家，世界十大文豪之一，是中國現(xiàn)代文學(xué)的一面旗幟。他的著作主要以小說、雜文、散文為主，代表作有：小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，散文詩集《野草》，雜文集《熱風(fēng)》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》《南腔北調(diào)集》《三閑集》《二心集》《而已集》《墳》等。魯迅以筆代戈、奮筆疾書、戰(zhàn)斗一生，被譽(yù)為“中國現(xiàn)代文學(xué)之父”。
蕭紅（1911年～1942年），著名女作家，民國四大才女之一，被譽(yù)為“20世紀(jì)30年代的文學(xué)洛神”。著有《呼蘭河傳》《生死場》《馬伯樂》等傳世名著，多部作品入編語文教材。
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