現(xiàn)代性與后現(xiàn)代性十五講簡介，目錄書摘
2019-11-21 11:33
來源：京東
作者：京東
現(xiàn)代性與后現(xiàn)代性十五講
暫無報價
200+評論
94%好評
編輯推薦: 《現(xiàn)代性與后現(xiàn)代性十五講》作者以哲學(xué)領(lǐng)域中廣為研究者關(guān)注的"現(xiàn)代性與后現(xiàn)代性"為對象，在厘清概念內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，通過自己對所涉及的原著的研讀，提煉出有關(guān)的解釋框架，對之作出論述。既有整體性的介紹和概括，又有突出個案的分析和解讀，行文明晰暢達(dá)，是一本較好的通識類著作。
內(nèi)容簡介: 在經(jīng)歷了現(xiàn)代性的近3個世紀(jì)的構(gòu)建過程之后，如今批判的鋒芒轉(zhuǎn)向了現(xiàn)代性本身。類似的問題重行開始。社會規(guī)范的基礎(chǔ)來自何處？現(xiàn)代性的合理性以及合法性的根據(jù)何在？假如以“主體性”作為客體的價值之源、意義之源是錯誤的，那么主客體之間應(yīng)當(dāng)是一種什么關(guān)系？最后，也是根本的，人是什么？對此類問題的新解答，構(gòu)成了從現(xiàn)代性向后現(xiàn)代性的思想態(tài)度的轉(zhuǎn)變?！冬F(xiàn)代性與后現(xiàn)代性十五講》圍繞這些問題展開了討論。《現(xiàn)代性與后現(xiàn)代性十五講》的內(nèi)容設(shè)計充分照顧到社會上一般青年讀者的閱讀選擇，適合自學(xué)；同時又能滿足大學(xué)通識課教學(xué)的需要。既注意知識的相對穩(wěn)定性，重點(diǎn)突出，通俗易懂，又能適當(dāng)接觸學(xué)科前沿，引發(fā)跨學(xué)科的思考和學(xué)習(xí)的興趣。
作者簡介: 陳嘉明，1952年生于福建廈門。1989年于中國社科院研究生院獲哲學(xué)博士學(xué)位。1994年起為廈門大學(xué)哲學(xué)系教授?，F(xiàn)為西方哲學(xué)專業(yè)博士生導(dǎo)師，兼任《廈門大學(xué)學(xué)報》編委會主編。曾在德國馬堡大學(xué)．英國圣一安德魯斯大學(xué)，荷蘭阿姆斯特丹大學(xué)，美國哈佛大學(xué)，紐約州立大學(xué)，加爾文學(xué)院從事訪問研究或講學(xué)。主要著作有《建構(gòu)與范導(dǎo)—一康德哲學(xué)的方法論》、《現(xiàn)代性與后現(xiàn)代性》、《知識與確證——當(dāng)代知識論引論軋《實(shí)在。心靈與信念————當(dāng)代美國哲學(xué)概論》等。
目錄:《名家通識講座書系》總序
本書系編審委員會
第一講 “現(xiàn)代性”概念與啟蒙精神
一 “現(xiàn)代性”概念的起源與界定
二 啟蒙與現(xiàn)代性
第二講 現(xiàn)代性的性質(zhì)與特點(diǎn)
一 “現(xiàn)代性”的主要內(nèi)涵與特征
二 現(xiàn)代性與現(xiàn)代化
第三講 康德哲學(xué)：現(xiàn)代性的序幕
一 “現(xiàn)代性態(tài)度的綱領(lǐng)”
二 理性的批判及其建構(gòu)
三 理性神學(xué)與道德的宗教
四 自由的權(quán)利與國家的理念
第四講 黑格爾：現(xiàn)代世界的理性與自由原則
一 “理性是世界的靈魂”
二 現(xiàn)代世界的“自由”原則
三 宗教是實(shí)踐理性的需要
第五講 韋伯的理性化的現(xiàn)代性分析
一 現(xiàn)代性的特征：理性化
二 理性化的諸種表現(xiàn)
三 形式合理性與實(shí)質(zhì)合理性的沖突
四 現(xiàn)代性的沖突
第六講 后現(xiàn)代話語的產(chǎn)生與后現(xiàn)代性
一 “后現(xiàn)代”概念與后現(xiàn)代話語的產(chǎn)生
二 后現(xiàn)代話語的思想淵瀝
三 “后現(xiàn)代”、“后現(xiàn)代主義”與“后現(xiàn)代性”
第七講 尼采：后現(xiàn)代性的開端
一 現(xiàn)代性的虛無主義
二 “理性”與知識觀批判
三 權(quán)力意志與價值顛覆
第八講 海德格爾：現(xiàn)代性與存在的意義
一 現(xiàn)代性的本質(zhì)：世界成為圖像
二 主體性形而上學(xué)的終結(jié)
三 追問存在：虛無主義的克服
四 “無家可歸”與人的救渡
第九講 ?？拢阂?guī)訓(xùn)的現(xiàn)代社會及其主體
一 啟蒙的意義與現(xiàn)代性的態(tài)度
二 “未崩潰的”現(xiàn)代性的合理性
三 規(guī)訓(xùn)的現(xiàn)代社會
四 權(quán)力造就的主體
第十講 利奧塔：現(xiàn)代性元敘事的解構(gòu)
一 現(xiàn)代性與“元敘事”批判
二 知識與合法化問題
三 后現(xiàn)代的合法化模式及其悖謬邏輯
第十一講 吉登斯：晚期現(xiàn)代性的發(fā)展
一 現(xiàn)代性的性質(zhì)與動力機(jī)制
二 現(xiàn)代性的制度性維度與全球化
三 現(xiàn)代性的“風(fēng)險”
四 現(xiàn)代性的超越——后現(xiàn)代性
第十二講 詹姆遜：后現(xiàn)代性與晚期資本主義邏輯
一 現(xiàn)代性及其基本準(zhǔn)則
二 晚期資本主義與后現(xiàn)代主義
三 后現(xiàn)代的文化邏輯
第十三講 哈貝馬斯：現(xiàn)代性的重建
一 現(xiàn)代性話語的反思
二 現(xiàn)代性規(guī)范基礎(chǔ)的重建
三 現(xiàn)代性的規(guī)范內(nèi)涵
第十四講 哲學(xué)范式的轉(zhuǎn)換：從現(xiàn)代性到后現(xiàn)代性
一 個體理性與主體中心的解構(gòu)
二 “合理性”范式的變化
三 從認(rèn)識論走向解釋學(xué)
第十五講 消費(fèi)社會、全球化與后現(xiàn)代性
一 消費(fèi)社會與后現(xiàn)代性
二 現(xiàn)代性的隱憂與后現(xiàn)代性的悖論
后記
本書系編審委員會
第一講 “現(xiàn)代性”概念與啟蒙精神
一 “現(xiàn)代性”概念的起源與界定
二 啟蒙與現(xiàn)代性
第二講 現(xiàn)代性的性質(zhì)與特點(diǎn)
一 “現(xiàn)代性”的主要內(nèi)涵與特征
二 現(xiàn)代性與現(xiàn)代化
第三講 康德哲學(xué)：現(xiàn)代性的序幕
一 “現(xiàn)代性態(tài)度的綱領(lǐng)”
二 理性的批判及其建構(gòu)
三 理性神學(xué)與道德的宗教
四 自由的權(quán)利與國家的理念
第四講 黑格爾：現(xiàn)代世界的理性與自由原則
一 “理性是世界的靈魂”
二 現(xiàn)代世界的“自由”原則
三 宗教是實(shí)踐理性的需要
第五講 韋伯的理性化的現(xiàn)代性分析
一 現(xiàn)代性的特征：理性化
二 理性化的諸種表現(xiàn)
三 形式合理性與實(shí)質(zhì)合理性的沖突
四 現(xiàn)代性的沖突
第六講 后現(xiàn)代話語的產(chǎn)生與后現(xiàn)代性
一 “后現(xiàn)代”概念與后現(xiàn)代話語的產(chǎn)生
二 后現(xiàn)代話語的思想淵瀝
三 “后現(xiàn)代”、“后現(xiàn)代主義”與“后現(xiàn)代性”
第七講 尼采：后現(xiàn)代性的開端
一 現(xiàn)代性的虛無主義
二 “理性”與知識觀批判
三 權(quán)力意志與價值顛覆
第八講 海德格爾：現(xiàn)代性與存在的意義
一 現(xiàn)代性的本質(zhì)：世界成為圖像
二 主體性形而上學(xué)的終結(jié)
三 追問存在：虛無主義的克服
四 “無家可歸”與人的救渡
第九講 ?？拢阂?guī)訓(xùn)的現(xiàn)代社會及其主體
一 啟蒙的意義與現(xiàn)代性的態(tài)度
二 “未崩潰的”現(xiàn)代性的合理性
三 規(guī)訓(xùn)的現(xiàn)代社會
四 權(quán)力造就的主體
第十講 利奧塔：現(xiàn)代性元敘事的解構(gòu)
一 現(xiàn)代性與“元敘事”批判
二 知識與合法化問題
三 后現(xiàn)代的合法化模式及其悖謬邏輯
第十一講 吉登斯：晚期現(xiàn)代性的發(fā)展
一 現(xiàn)代性的性質(zhì)與動力機(jī)制
二 現(xiàn)代性的制度性維度與全球化
三 現(xiàn)代性的“風(fēng)險”
四 現(xiàn)代性的超越——后現(xiàn)代性
第十二講 詹姆遜：后現(xiàn)代性與晚期資本主義邏輯
一 現(xiàn)代性及其基本準(zhǔn)則
二 晚期資本主義與后現(xiàn)代主義
三 后現(xiàn)代的文化邏輯
第十三講 哈貝馬斯：現(xiàn)代性的重建
一 現(xiàn)代性話語的反思
二 現(xiàn)代性規(guī)范基礎(chǔ)的重建
三 現(xiàn)代性的規(guī)范內(nèi)涵
第十四講 哲學(xué)范式的轉(zhuǎn)換：從現(xiàn)代性到后現(xiàn)代性
一 個體理性與主體中心的解構(gòu)
二 “合理性”范式的變化
三 從認(rèn)識論走向解釋學(xué)
第十五講 消費(fèi)社會、全球化與后現(xiàn)代性
一 消費(fèi)社會與后現(xiàn)代性
二 現(xiàn)代性的隱憂與后現(xiàn)代性的悖論
后記
京公網(wǎng)安備 11000002000088號
