內(nèi)容簡(jiǎn)介:　　《21世紀(jì)哲學(xué)系列教材·普通高等教育“十一五”國(guó)家級(jí)規(guī)劃教材：中國(guó)管理哲學(xué)導(dǎo)論（第2版）》在深入研究中國(guó)哲學(xué)和廣泛占有管理經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，構(gòu)建了海內(nèi)外第一部中國(guó)管理哲學(xué)思想體系。作者從中國(guó)人對(duì)中國(guó)管理哲學(xué)本質(zhì)的特殊認(rèn)識(shí)出發(fā)按照“修己治人之學(xué)”的原則，將中國(guó)管理哲學(xué)的理論架構(gòu)分成五個(gè)層次：人性假設(shè)、理想人格、人生價(jià)值、管理模式和管理境界。這是一個(gè)由主體向客體的逐步推展過(guò)程。所謂人性假設(shè)，主要是指中國(guó)管理哲學(xué)的人性論基礎(chǔ)；所謂理想人格，主要是指通過(guò)“自我管理”塑造管理主體的理想人格；所謂人生價(jià)值，主要是指管理主體如何通過(guò)“立身行事”，努力打造道德人生和幸?？鞓?lè)的瀟灑人生；所謂管理模式，主要是指在管理手段上分為“有為而治”與“無(wú)為而治”兩種；所謂管理境界，主要是指管理主體所追求的高理想狀態(tài)。
　　《21世紀(jì)哲學(xué)系列教材·普通高等教育“十一五”國(guó)家級(jí)規(guī)劃教材：中國(guó)管理哲學(xué)導(dǎo)論（第2版）》不僅填補(bǔ)了中國(guó)管理哲學(xué)的空白，而且也填補(bǔ)了世界管理學(xué)的空白。它所闡釋的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和管理經(jīng)驗(yàn)，具有重要的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

作者簡(jiǎn)介:　　葛榮晉，河南省濟(jì)源市人。現(xiàn)任中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院教授、中國(guó)哲學(xué)和中國(guó)管理哲學(xué)專業(yè)博士生導(dǎo)師。兼任中國(guó)實(shí)學(xué)研究會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、中華孔子學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)等。享受國(guó)務(wù)院政府特殊津貼。主要著作有《王廷相和明代氣學(xué)》、《中國(guó)哲學(xué)范疇通論》、《中國(guó)實(shí)學(xué)文化導(dǎo)論》、《明清實(shí)學(xué)思潮史》、《中國(guó)實(shí)學(xué)思想史》、《韓國(guó)實(shí)學(xué)思想史》等28部，其中管理哲學(xué)著作有《孫子兵法與企業(yè)經(jīng)營(yíng)謀略》、《中國(guó)哲學(xué)智慧與現(xiàn)代企業(yè)管理》、《中國(guó)管理哲學(xué)導(dǎo)論》和《老子的商道》等。多次獲得國(guó)家圖書獎(jiǎng)、教育部和北京市優(yōu)秀著作獎(jiǎng)。多次在中央電視臺(tái)和省市電視臺(tái)參加有關(guān)國(guó)學(xué)與管理的音象錄制。由中國(guó)人民大學(xué)出版社出版發(fā)行《道商：老子的水性管理》、《儒商：孔子的德性管理》、《法商：韓非子的剛性管理》、《兵商：孫子的智性管理》DVD光盤四盒；由中國(guó)高教音像出版社出版發(fā)行《第一孝道》VCD光盤一盒。多次應(yīng)邀赴美國(guó)、德國(guó)、日本、韓國(guó)、馬來(lái)西亞、新加坡以及臺(tái)灣、香港、澳門地區(qū)講學(xué)，主持和參加國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議50余次。

目錄:導(dǎo)論
一、時(shí)代呼喚中國(guó)管理哲學(xué)
二、走“綜合創(chuàng)新”之路
三、中國(guó)傳統(tǒng)文化蘊(yùn)涵著豐富的管理文化資源
四、中國(guó)管理哲學(xué)的基本特征
五、中國(guó)管理哲學(xué)的理論架構(gòu)和管理模式

第一編 管理與人性
第一章 中國(guó)管理與人性假定
一、儒家的“為政以德”與孟子的性善論
二、荀子的性惡論與“寬猛相濟(jì)”、“禮法合一”
三、韓非的“自為”人性論與法家的“循法而治”
四、“超善惡”的自然人性論與道家的“無(wú)為而治”

第二編 自我管理
第二章 儒家“三達(dá)德”思想與管理者的人格塑造
一、“儒商”概念是一個(gè)歷史范疇
二、“智、仁、勇”的君子人格論
三、塑造具有“四商”品格的現(xiàn)代儒商
第三章 孔子的“三忘”思想與管理者的精神境界
一、“發(fā)憤忘食”的勤奮精神
二、“樂(lè)以忘憂”的快樂(lè)精神
三、“不知老之將至”的不老精神
第四章 老子的“上善若水”與塑造管理者的“圣人”品格
一、“水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”
二、“居善地”（“處眾人之所惡”）
三、“心善淵”與“與善仁”
四、“言善信”與“正善治”
五、“事善能”與“動(dòng)善時(shí)”
第五章 道家的“自勝者強(qiáng)”與管理者的“無(wú)為”品格
一、“知雄守雌”
二、“和光同塵”
三、“四不”之德
四、“我有三寶”
五、“不言之教”
第六章 兵家的“為將之德”與管理者的理想人格
一、“利國(guó)保民”與管理者的價(jià)值取向
二、“為將五德”與管理者的理想人格
三、“將有五?！迸c管理者的大將風(fēng)度

第三編 立身行事
第七章 孔子的“義以為上”與管理者的價(jià)值理念
一、“義以為上”
二、“見(jiàn)得思義”（“見(jiàn)利思義”）
三、“博施于民而能濟(jì)眾”
第八章 儒家的“君子謀道不謀食”與管理者的快樂(lè)人生
一、快樂(lè)是一種價(jià)值選擇
二、物質(zhì)快樂(lè)是一種“減法哲學(xué)”
三、精神快樂(lè)是一種“加法哲學(xué)”
第九章 儒家的“孝悌之道”與管理者的道德人生
一、“孝”的基本內(nèi)涵
二、“家和萬(wàn)事興”
三、百善孝為先
四、事業(yè)的成功與“親情”的失落
第十章 儒家哲學(xué)智慧與管理者的圓滿人生
一、知識(shí)人生
二、道德人生
三、智慧人生
第十一章 道家的“有無(wú)相生”與管理者的創(chuàng)新思維
一、否定思維與企業(yè)創(chuàng)新
二、有形資產(chǎn)與無(wú)形資產(chǎn)
三、“虛實(shí)相資”與填補(bǔ)、創(chuàng)造市場(chǎng)
四、“行使管理權(quán)于無(wú)形之中”
五、“給人生留下空白”
第十二章 道家哲學(xué)智慧與管理者的瀟灑人生
一、“身重于物”與“淡泊名利”
二、“少私寡欲”與“知足常樂(lè)”
三、生死壽夭如晝夜交替
第十三章 道家的“形神雙修”與管理者的健康人生
一、“精氣”理論與氣功療法
二、“順其自然”與自然醫(yī)學(xué)
三、“養(yǎng)神”理念與心理療法
四、“人生價(jià)值論”與“意義治療學(xué)”
五、“不合理信念”與“認(rèn)知療法”
第十四章 《孫子兵法》與管理者的經(jīng)營(yíng)謀略（上）
一、“避實(shí)擊虛”與尋求賣點(diǎn)
二、“兵貴神速”與“搶先半步”策略
三、“奇正之術(shù)”與企業(yè)的制勝之道
第十五章 《孫子兵法》與管理者的經(jīng)營(yíng)謀略（下）
一、“迂直之計(jì)”與企業(yè)的迂回戰(zhàn)術(shù)
二、“攻心奪氣”與企業(yè)的心理戰(zhàn)術(shù)
三、“因糧于敵”與企業(yè)的借助策略
第十六章 法家哲學(xué)智慧與管理者的經(jīng)營(yíng)之道
一、“舍小取大”與“利益雙贏”
二、開拓市場(chǎng)與名人效應(yīng)
三、“審名”思想與名牌商標(biāo)
四、“競(jìng)和”理念與出奇制勝

第四編 有為而治
第十七章 儒家的“為政以德”與管理者的柔性管理（上）
一、“正己正人”與“自我管理”
二、“為政以德”與“形象管理”
三、“三貴之道”與禮儀文明
第十八章 儒家的“為政以德”與管理者的柔性管理（下）
一、“仁愛(ài)管理”與“德主刑輔”
二、“以和為貴”與“協(xié)調(diào)管理”
三、“不在其位，不謀其政”與“定位管理”
第十九章 儒家的誠(chéng)信之道與管理者的信用管理
一、樹立信用意識(shí)，防止信用流失
二、精心培育企業(yè)員工的信用資源
三、實(shí)施企業(yè)信用工程
第二十章 儒家的性情論與管理者的情感管理（上）
一、儒家論情感
二、學(xué)會(huì)自我控制情緒
三、以情感營(yíng)造和諧的人際關(guān)系
第二十一章 儒家的性情論與管理者的情感管理（下）
一、以情構(gòu)建系統(tǒng)的激勵(lì)機(jī)制
二、學(xué)會(huì)以情用人
三、“容人傷尊”與“容人之私”
第二十二章 法家的“以法治民”與管理者的剛性管理
一、“以法為本”與現(xiàn)代制度化管理
二、建構(gòu)企業(yè)多元化的制度管理模式
三、實(shí)施制度化管理的基本原則
四、王熙鳳以法協(xié)理寧國(guó)府
第二十三章 法家的“以術(shù)治吏”與管理者的控制管理
一、“臣主之異利”
二、“察奸之術(shù)”
三、“防奸之術(shù)”
四、“除奸之術(shù)”
五、全面評(píng)價(jià)韓非的“術(shù)治”
第二十四章 兵家的“寬嚴(yán)相濟(jì)”與現(xiàn)代企業(yè)管理藝術(shù)
一、“將能而君不御”與管理者的“分身術(shù)”
二、“文武兼施”與管理者的管理藝術(shù)
三、“陷之死地然后生”與“危機(jī)管理”

第五編 無(wú)為而治
第二十五章 道家的“無(wú)為而治”與現(xiàn)代科學(xué)管理
一、道家“無(wú)為而治”的社會(huì)內(nèi)涵
二、管理者要“以輔萬(wàn)物之自然而不敢為”
三、“圣人無(wú)常心，以百姓心為心”
四、“不爭(zhēng)之德”與“藍(lán)海戰(zhàn)略”
第二十六章 儒家的“無(wú)為而治”與“黑箱”管理藝術(shù)
一、儒家“無(wú)為而治”的內(nèi)涵和特點(diǎn)
二、“德修于己”與“人自感化”
三、“逸于得賢”與“黑箱”管理藝術(shù)
四、“行其所無(wú)事”與“自動(dòng)化管理”
第二十七章 法家的“無(wú)為而治”與“君人南面之術(shù)”
一、天道“自然”，人道“有為”
二、“明主治吏不治民”
三、“明君無(wú)為于上，群臣竦懼乎下”
四、“虛靜以待”的“自神之術(shù)”
第二十八章 黃老學(xué)派的“無(wú)為而治”與“因循”管理之道
一、“循理而舉事，因資而立功”
二、“治大者不治小”
三、“君無(wú)為而臣有為”
四、“因材質(zhì)而用眾”

第六編 管理境界
第二十九章 中國(guó)管理的四種境界
一、“管理實(shí)踐”境界
二、“管理科學(xué)”境界
三、“管理道德”境界
四、“管理智慧”境界

參考文獻(xiàn)
第1版 后記
第2版 后記