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2019-10-17 09:59 來(lái)源：京東作者：京東

內(nèi)容簡(jiǎn)介:　　《中歐思想的碰撞》是一場(chǎng)遠(yuǎn)東和遠(yuǎn)西的相遇——中國(guó)作為歐洲的他者，是弗朗索瓦·于連以及本書中作者思考的對(duì)象。他們認(rèn)為，哲學(xué)應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎地研究中國(guó)，一點(diǎn)一點(diǎn)地剝除西方投射在中國(guó)身上的牽強(qiáng)色彩，看看中國(guó)究竟如何抵制西方的分析；找出西方是如何碰壁，碰的是什么壁，以及為什么中國(guó)會(huì)對(duì)西方無(wú)動(dòng)于衷。
　　《中歐思想的碰撞》作者們擺脫了舊有的習(xí)慣，把中國(guó)作為一個(gè)理論分析的概念，以提出疑難的方式，重新確立一些哲學(xué)的重大問(wèn)題（比如哲學(xué)的邊界、宗教的真理、罪惡、普遍事物等）；并自然而然地從藝術(shù)上繼續(xù)對(duì)疑難進(jìn)行分析，探索“無(wú)形”的“大象”和不可能的“裸體”。然后又以出乎意料的方式，對(duì)交流、經(jīng)營(yíng)、管理進(jìn)行了思考，打開這些領(lǐng)域的大門，讓人們聽聽中國(guó)有關(guān)效率的思想。這里既有迂回，又有暗示；既講過(guò)程，也講功效。
　　相遇是必要的，是有積極意義的。它讓歐洲更清楚地看到自己，以保持文化和思想上的特點(diǎn)和尊嚴(yán)。同時(shí)，中國(guó)也應(yīng)該以他者為參照，以更好地看清楚自己，而不是只一味地認(rèn)為別人的就是好。

目錄:序
與弗朗索瓦·于連一起呼吸
一哲學(xué)的關(guān)鍵問(wèn)題
思想冒險(xiǎn)的圖譜
弗朗索瓦·于連的對(duì)比分析法
哲學(xué)的要害——《畫中的影子：“缺點(diǎn)”還是“反面”》閱讀筆記
新的《方法論》：論普遍價(jià)值的產(chǎn)生
二藝術(shù)的震撼
看看別處
發(fā)明中國(guó)
西方的裸體
靜之音，或者世界的音響
三用途，實(shí)踐，管理
中心偏移的藝術(shù)，或者弗朗索瓦·于連的漢學(xué)如何闡明文化間的中介
對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的戰(zhàn)略解讀
“墨提斯”或者商標(biāo)的謀略
四位移，溢流
從外部（韓國(guó)身份）出發(fā)的重構(gòu)——弗朗索瓦·于連作品的政治運(yùn)用
扭曲或者日本的異域
聯(lián)系中的不確定因果——越南的人類學(xué)問(wèn)題
五差別，無(wú)動(dòng)于衷，不尊重：與精神分析的相遇
對(duì)精神分析的無(wú)動(dòng)于衷
精神分析的差別
精神分析師的無(wú)動(dòng)于衷：中國(guó)的詼諧
六關(guān)于漢學(xué)研究現(xiàn)狀的爭(zhēng)論
“政治上說(shuō)得過(guò)去”的瑕疵

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