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2020-01-15 14:28 來(lái)源：京東作者：京東

內(nèi)容簡(jiǎn)介:　　《嶺南近代教會(huì)建筑》從建筑文化的角度，結(jié)合近代廣闊的社會(huì)背景和深刻的歷史變遷，通過(guò)實(shí)例考察和對(duì)歷史資料的廣泛搜集，運(yùn)用建筑語(yǔ)言學(xué)、建筑形態(tài)學(xué)及社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)的研究方法，追溯了中國(guó)近代教會(huì)建筑在演進(jìn)過(guò)程中的文脈關(guān)系，分析了中西方建筑文化交匯中的異質(zhì)關(guān)聯(lián)，并進(jìn)而探討了中國(guó)建筑文化在歷史時(shí)空交匯中的涵化機(jī)制和離異與回歸規(guī)律。

作者簡(jiǎn)介: 董黎，男，1953年7月3日出生，湖北武漢人，自1977年起先后就讀于哈爾濱建筑大學(xué)、重慶建筑大學(xué)、日本神奈川大學(xué)、東南大學(xué)，1995年5月獲工學(xué)博士學(xué)位，現(xiàn)任廣州大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院教授、院長(zhǎng)，已公開(kāi)出版《中國(guó)教會(huì)大學(xué)建筑研究》和《醫(yī)療建筑》2部專著，公開(kāi)發(fā)表學(xué)術(shù)論文約40篇，主持或參加過(guò)20余項(xiàng)各類科研和工程項(xiàng)目。

目錄:總  序
引言  /1
第一章近代教會(huì)建筑概述/3
第一節(jié)近代中國(guó)的西學(xué)東漸與西方教會(huì)的角色變換/3
一、仆役的勞作——難以彌補(bǔ)的文化觀念偏差/3
二、吸收與同化——漢唐盛世的理想模式/7
三、夕陽(yáng)的余輝——明末清初的有限交流/10
四、幻影之破滅——近代中西文化交匯與碰撞的悲喜劇/14
五、文化的偏見(jiàn)——傳教士眼中的中國(guó)古典建筑/16
第二節(jié)近代西方教會(huì)建筑演進(jìn)的文化背景/18
第三節(jié)近代西方教會(huì)在嶺南的活動(dòng)/23
第二章近代中國(guó)教育事業(yè)的先行者——教會(huì)學(xué)校建筑/37
第一節(jié)從“布道者”到“教育家”的角色變換/37
第二節(jié)嶺南近代教會(huì)學(xué)校的類型與概況/42
一、中等教育/46
二、高等教育/49
三、慈善教育/55
四、神學(xué)教育/56
第三節(jié)嶺南近代教會(huì)學(xué)校建筑的早期發(fā)展/57
第四節(jié)嶺南地區(qū)的教會(huì)學(xué)校建筑的代表作品——教會(huì)大學(xué)建筑/69
一、近代中西建筑文化交匯的歷史產(chǎn)物/69
二、教會(huì)大學(xué)建筑鼎盛期的代表人物——墨菲/81
三、嶺南教會(huì)學(xué)校建筑形態(tài)之評(píng)析——以嶺南
大學(xué)為例/90
第三章近代西方文化意識(shí)的布道者——西式教堂建筑/119
第一節(jié)近代嶺南地區(qū)教堂建筑演進(jìn)的文化背景/119
第二節(jié)一種文化觀念的表象參照物/129
第三節(jié)嶺南近代教堂的類型與概況/139
第四節(jié)嶺南近代教堂建筑藝術(shù)之評(píng)析/148
第四章嶺南近代教會(huì)建筑的社會(huì)意義/189
第一節(jié)建筑符號(hào)所隱喻的社會(huì)意義/189
第二節(jié)在文化觀念嬗變中所提示的社會(huì)意義/195
第三節(jié)  “場(chǎng)論”概念中的社會(huì)意義/200
第四節(jié)實(shí)用觀念中的社會(huì)意義/201
結(jié)束語(yǔ)/213
致謝/215
主要參考文獻(xiàn)/216

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