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基于人文視角，管理者該如何開(kāi)展工作？"現(xiàn)代管理學(xué)之父"德魯克沒(méi)有來(lái)得及回答，為世人留下了一份遺憾。作者將德魯克思想與人文觀念相結(jié)合，為德魯克思想版圖補(bǔ)充了至關(guān)重要的一環(huán)。

內(nèi)容簡(jiǎn)介:

彼得·德魯克稱自己是一位社會(huì)生態(tài)學(xué)家，但對(duì)于社會(huì)，他卻是個(gè)悲觀的人，他所倡導(dǎo)的從來(lái)不是烏托邦，他呼吁的僅僅是個(gè)"尚能容忍"的社會(huì)。 

馬洽列洛作為德魯克生前的同事和摯友，與林克萊特一起，將德魯克思想與人文觀念相結(jié)合，進(jìn)行了深入的研究，最終將管理還原為一門人文學(xué)科，為德魯克思想版圖補(bǔ)充了至關(guān)重要的一環(huán)。

在"管理是一門人文學(xué)科"的命題下，管理者不僅是身處社會(huì)之中的個(gè)人，還是社會(huì)文明及經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的守護(hù)者，管理者在這兩種角色中都應(yīng)卓有成效。針對(duì)權(quán)力、人性與領(lǐng)導(dǎo)力之中無(wú)法簡(jiǎn)單從管理角度解決的難題，本書(shū)從人文視角進(jìn)行了分析，倡導(dǎo)管理者將社會(huì)看作一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)，用管理的力量實(shí)現(xiàn)整個(gè)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。

作者簡(jiǎn)介:

約瑟夫 A. 馬洽列洛（Joseph A. Maciariello），

全球權(quán)*的德魯克思想研究專家，與德魯克共事26年，并合著《管理（原書(shū)修訂版）》和《卓有成效管理者的實(shí)踐》兩本書(shū)。現(xiàn)任德魯克研究院研究及學(xué)術(shù)主任，克萊蒙特大學(xué)德魯克-伊藤雅俊管理研究生院霍頓教席教授。

凱倫 E. 林克萊特（Karen E. Linkletter），

歷史學(xué)家，現(xiàn)于加州州立大學(xué)富樂(lè)頓分校教授美國(guó)歷史研究課程。獲得克萊蒙特大學(xué)MBA及博士學(xué)位，是德魯克研究院首位檔案研究者，專注于從人文角度研究德魯克思想。她同時(shí)有金融服務(wù)業(yè)的行業(yè)經(jīng)驗(yàn)。

目錄:目錄
簡(jiǎn)版目錄
前　言
導(dǎo)　論
人文學(xué)科：歷史傳統(tǒng)
讓當(dāng)今的企業(yè)管理者將管理學(xué)作為一門人文學(xué)科加以實(shí)踐
關(guān)于權(quán)力的教訓(xùn)：高盛的"大而不倒"
人性帶來(lái)的教訓(xùn)：英國(guó)石油公司扭曲的價(jià)值觀
領(lǐng)導(dǎo)力教訓(xùn)：豐田問(wèn)責(zé)制的缺失
社會(huì)生態(tài)學(xué)/創(chuàng)新帶來(lái)的教訓(xùn)：梅西煤礦無(wú)法與時(shí)俱進(jìn)
結(jié)論
第1章　德魯克管理學(xué)人文觀思想的起源
第2章 管理學(xué)與人文傳統(tǒng)：在兩個(gè)不同的世界之間架起橋梁
第3章　管理學(xué)作為人文學(xué)科的貢獻(xiàn)
第4章　聯(lián)邦主義與權(quán)力和權(quán)威的分配
第5章　人的維度與作為人文學(xué)科的管理學(xué)
第6章　從人文視角來(lái)看有效領(lǐng)導(dǎo)力
第7章 社會(huì)生態(tài)學(xué)和管理學(xué)作為人文學(xué)科的實(shí)踐
第8章 應(yīng)用社會(huì)生態(tài)學(xué)：為建立一個(gè)尚能容忍的希望社會(huì)進(jìn)行變革和創(chuàng)新
結(jié)論
結(jié)論
完整版目錄
前　言
導(dǎo)　論  / 1
人文學(xué)科：歷史傳統(tǒng)  / 2
讓當(dāng)今的企業(yè)管理者將管理學(xué)作為一門人文學(xué)科加以實(shí)踐  / 5
關(guān)于權(quán)力的教訓(xùn)：高盛的"大而不倒"  / 6
人性帶來(lái)的教訓(xùn)：英國(guó)石油公司扭曲的價(jià)值觀  / 8
領(lǐng)導(dǎo)力教訓(xùn)：豐田問(wèn)責(zé)制的缺失  / 10
社會(huì)生態(tài)學(xué)/創(chuàng)新帶來(lái)的教訓(xùn)：梅西煤礦無(wú)法與時(shí)俱進(jìn)  / 13
結(jié)論  / 15
第1章　德魯克管理學(xué)人文觀思想的起源  / 18
德魯克的使命：由各種組織機(jī)構(gòu)所構(gòu)成的社會(huì)得以有效運(yùn)轉(zhuǎn)  / 19
對(duì)德魯克關(guān)于管理學(xué)作為人文學(xué)科這一概念產(chǎn)生影響的主要根源  / 25
為一個(gè)有效運(yùn)轉(zhuǎn)的社會(huì)提供道德愿景  / 47
第2章 管理學(xué)與人文傳統(tǒng)：在兩個(gè)不同的世界之間架起橋梁  / 49
人文藝術(shù)傳統(tǒng)的歷史  / 50
管理教育和專業(yè)商學(xué)院的歷史發(fā)展  / 57
平行的兩個(gè)歷史：將管理和人文學(xué)科連接起來(lái)  / 70
第3章　管理學(xué)作為人文學(xué)科的貢獻(xiàn)  / 73
管理學(xué)作為人文學(xué)科對(duì)人文學(xué)科做出的貢獻(xiàn)  / 73
管理學(xué)作為人文學(xué)科對(duì)管理學(xué)做出的貢獻(xiàn)  / 76
管理學(xué)作為人文學(xué)科所引發(fā)的主要問(wèn)題  / 78
具體情境在對(duì)傳承和變革進(jìn)行管理時(shí)的重要性  / 96
學(xué)習(xí)的作用  / 101
管理學(xué)作為人文學(xué)科的不可適用之處  / 102
第4章　聯(lián)邦主義與權(quán)力和權(quán)威的分配  / 104
坎特對(duì)德魯克的批評(píng)  / 105
德魯克的目標(biāo)  / 108
聯(lián)邦主義的歷史沿革  / 110
聯(lián)邦主義和德魯克的目標(biāo)  / 118
公司聯(lián)邦主義的原則  / 126
通用汽車：公司聯(lián)邦主義的嘗試  / 128
聯(lián)邦主義給出的未來(lái)教訓(xùn)：一支有效的高管團(tuán)隊(duì)  / 135
結(jié)論  / 139
第5章　人的維度與作為人文學(xué)科的管理學(xué)  / 141
德魯克的世界觀：猶太-基督教基礎(chǔ)  / 142
德魯克的世界觀：人的尊嚴(yán)和權(quán)利  / 143
德魯克的世界觀：人的本性和工作  / 146
踐行德魯克思想的實(shí)例：ServiceMaster公司和Dacor公司  / 160
通過(guò)ServiceMaster公司的四個(gè)目標(biāo)推行德魯克的四個(gè)實(shí)踐  / 174
Dacor公司  / 180
結(jié)論  / 183
第6章　從人文視角來(lái)看有效領(lǐng)導(dǎo)力  / 185
領(lǐng)導(dǎo)力：不同的詮釋  / 186
彼得·德魯克的有效領(lǐng)導(dǎo)力模式  / 192
亞伯拉罕·林肯：關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)力的案例研究  / 201
結(jié)論  / 232
第7章 社會(huì)生態(tài)學(xué)和管理學(xué)作為人文學(xué)科的實(shí)踐  / 234
方法論和社會(huì)方面的影響者  / 235
管理實(shí)踐者  / 250
社會(huì)生態(tài)學(xué)  / 256
德魯克的社會(huì)生態(tài)學(xué)方法論："即便生而見(jiàn)之，亦須觀而察之"  / 259
德魯克方法論的運(yùn)用  / 261
社會(huì)生態(tài)學(xué)方法論的運(yùn)用：知識(shí)工作的興起  / 263
社會(huì)生態(tài)學(xué)方法論的運(yùn)用：超級(jí)大教會(huì)  / 270
社會(huì)生態(tài)學(xué)案例：通用汽車公司  / 273
結(jié)論  / 277
第8章 應(yīng)用社會(huì)生態(tài)學(xué)：為建立一個(gè)尚能容忍的希望社會(huì)進(jìn)行變革和創(chuàng)新  / 278
社會(huì)生態(tài)學(xué)方法論與創(chuàng)新和企業(yè)家精神相輔相成的關(guān)系  / 280
機(jī)會(huì)的七個(gè)來(lái)源  / 281
技術(shù)：社會(huì)中巨大的非穩(wěn)定性力量  / 299
技術(shù)變革的經(jīng)驗(yàn)：基于新知識(shí)的創(chuàng)新潛流  / 301
結(jié)論  / 303
結(jié)論  / 305