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2021-01-22 17:05 來(lái)源：京東作者：京東

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內(nèi)容簡(jiǎn)介:　　博物館雖然收藏豐富，但只能依靠遺跡來(lái)訴說(shuō)過(guò)往歷史的只言片語(yǔ)；而城堡盡管雄偉壯麗，但大多已不再延用，屬于城堡的封建王朝和冷兵器時(shí)代已經(jīng)一去不返了。只有教堂和大學(xué)，哪怕歷經(jīng)千年的風(fēng)雨滄桑，也仍然是西方人活躍的生活場(chǎng)所。尤其是大學(xué)，在這個(gè)“知識(shí)就是力量”的年代，發(fā)展得更為繁榮。
　　原因并不難解釋?zhuān)烫煤痛髮W(xué)分別代表了西方思想兩個(gè)*重要的維度，即非理性與理性。無(wú)論是信仰還是知識(shí)，都跟西方人的生活密切相關(guān)。簡(jiǎn)單來(lái)看，一部西方文明史就是非理性與理性的斗爭(zhēng)史。兩者沒(méi)有對(duì)與錯(cuò)，一個(gè)知識(shí)淵博的教授也可以是虔誠(chéng)的基督徒。牛頓，被伏爾泰尊稱(chēng)為“歷史上*偉大的人物”，在其所處的年代，他顯然是“究天人之際”的天才，但還是無(wú)法解決動(dòng)力的問(wèn)題，只能求諸神的力量，甚至整個(gè)晚年都醉心于神學(xué)研究。這恐怕跟西方大學(xué)的起源有著直接的關(guān)聯(lián)，可以說(shuō)就是在宗教的母體中孕育了現(xiàn)代大學(xué)的胚胎。只是大學(xué)自誕生之日起，就涌動(dòng)著叛逆的血液，有著各種奇思異想，但終究不可能完全擺脫宗教的影響。

作者簡(jiǎn)介:　　陳曉律，1951年生，四川新都人。師從英國(guó)史專(zhuān)家蔣孟引教授，1988年獲歷史學(xué)博士學(xué)位?，F(xiàn)為南京大學(xué)歷史學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師、世界史學(xué)科學(xué)術(shù)帶頭人，南京大學(xué)歐洲中心主任，中國(guó)世界近代現(xiàn)代史研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，江蘇省世界史學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)英國(guó)史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。長(zhǎng)期從事世界近現(xiàn)代史、英國(guó)史和英國(guó)現(xiàn)代化研究，先后主持國(guó)家項(xiàng)目近十項(xiàng)，著有《英國(guó)文化模式溯源》《英國(guó)福利制度的由來(lái)與發(fā)展》多部，曾獲教育部科研成果一等獎(jiǎng)，在國(guó)家核心期刊發(fā)表論文八十余篇。

目錄:第一章中世紀(jì)的大學(xué)生活
第一節(jié) 興起的年代
第二節(jié) “小鬼當(dāng)家”VS“宗9幣掌?！?
第三節(jié) “泰晤士河上的羅密歐與朱麗葉”

第二章近代早期的大學(xué)生活
第一節(jié) 轉(zhuǎn)折的年代
第二節(jié) 在傳統(tǒng)與變革之間
第三節(jié) “他山之石，可以攻玉”

第三章近現(xiàn)代的大學(xué)生活
第一節(jié) 改革的年代
第二節(jié) “萬(wàn)綠叢中一點(diǎn)紅”
第三節(jié) “黑云壓城城欲摧”

第四章二戰(zhàn)以后的大學(xué)生活
第一節(jié) 博弈的年代
第二節(jié) “天下興亡，匹夫有責(zé)”
第三節(jié) 通往未來(lái)

參考文獻(xiàn)
后記

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