薩義德人文主義文化批評(píng)研究簡(jiǎn)介，目錄書摘
2020-02-19 10:01
來源：京東
作者：京東
薩義德人文主義文化批評(píng)研究
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內(nèi)容簡(jiǎn)介: 《薩義德人文主義文化批評(píng)研究》從薩義德學(xué)術(shù)研究的思想文化背景及基本精神出發(fā)，在比較分析其理論內(nèi)涵和后殖民主義批評(píng)理論的基礎(chǔ)上，勘定人文主義為薩義德學(xué)術(shù)研究中的核心概念，而后殖民問題僅是其人文主義思想所涉及的一個(gè)主要問題域?；诖耍端_義德人文主義文化批評(píng)研究》把薩義德文化批評(píng)理論從后殖民主義研究場(chǎng)域移置人文主義背景下，在文本細(xì)讀中梳理了薩義德人文主義思想的具體表征和發(fā)展脈絡(luò)，并以這一思想為主線，把薩義德有關(guān)話語再現(xiàn)、文化霸權(quán)、世俗批評(píng)、晚期風(fēng)格、知識(shí)分子等問題的研究連貫成一個(gè)整體，即其人文主義文化批評(píng)思想。在此基礎(chǔ)上，《薩義德人文主義文化批評(píng)研究》進(jìn)一步分析了這一思想的理論內(nèi)涵、精神特質(zhì)及實(shí)踐途徑，*后落實(shí)到薩義德人文主義思想的實(shí)踐主體——知識(shí)分子問題上。
《薩義德人文主義文化批評(píng)研究》的讀者對(duì)象為文學(xué)理論工作者及愛好者、高校學(xué)生。
《薩義德人文主義文化批評(píng)研究》的讀者對(duì)象為文學(xué)理論工作者及愛好者、高校學(xué)生。
作者簡(jiǎn)介: 王啟龍，男，1964年生，博士生導(dǎo)師?，F(xiàn)為教育部長(zhǎng)江學(xué)者特聘教授、陜西省“百人計(jì)劃”特聘專家、陜西師范大學(xué)外國(guó)語學(xué)院院長(zhǎng)、國(guó)外藏學(xué)研究中心主任、清華大學(xué)雙聘教授、中國(guó)西藏文化保護(hù)與發(fā)展協(xié)會(huì)理事等。主要從事藏學(xué)、語言學(xué)研究。迄今共發(fā)表學(xué)術(shù)論文近百篇，出版中外文著作10多部，學(xué)術(shù)譯著若干。
獲第三和第四屆中國(guó)高校人文社科優(yōu)秀成果獎(jiǎng)、*一屆國(guó)家民委民族問題研究?jī)?yōu)秀成果二等獎(jiǎng)（一等獎(jiǎng)空缺）、第三屆國(guó)家民委民族問題研究?jī)?yōu)秀成果一等獎(jiǎng)。主持完成國(guó)家社科基金4項(xiàng)，教育部社科項(xiàng)目1項(xiàng)；在研國(guó)家社科基金重大招標(biāo)項(xiàng)目1項(xiàng)（*席專家）、國(guó)家社科基金一般項(xiàng)目1項(xiàng)。
田兵，男，1966年生，博士生導(dǎo)師?，F(xiàn)為陜西師范大學(xué)外國(guó)語學(xué)院教授，主要從事應(yīng)用語言學(xué)及詞典學(xué)研究。廣東外語外貿(mào)大學(xué)博士，北京外國(guó)語大學(xué)博士后，中國(guó)辭書學(xué)會(huì)理事，雙語詞典專業(yè)委員會(huì)常務(wù)理事，2007年入選教育部新世紀(jì)優(yōu)秀人才支持計(jì)劃。
獲第三和第四屆中國(guó)高校人文社科優(yōu)秀成果獎(jiǎng)、*一屆國(guó)家民委民族問題研究?jī)?yōu)秀成果二等獎(jiǎng)（一等獎(jiǎng)空缺）、第三屆國(guó)家民委民族問題研究?jī)?yōu)秀成果一等獎(jiǎng)。主持完成國(guó)家社科基金4項(xiàng)，教育部社科項(xiàng)目1項(xiàng)；在研國(guó)家社科基金重大招標(biāo)項(xiàng)目1項(xiàng)（*席專家）、國(guó)家社科基金一般項(xiàng)目1項(xiàng)。
田兵，男，1966年生，博士生導(dǎo)師?，F(xiàn)為陜西師范大學(xué)外國(guó)語學(xué)院教授，主要從事應(yīng)用語言學(xué)及詞典學(xué)研究。廣東外語外貿(mào)大學(xué)博士，北京外國(guó)語大學(xué)博士后，中國(guó)辭書學(xué)會(huì)理事，雙語詞典專業(yè)委員會(huì)常務(wù)理事，2007年入選教育部新世紀(jì)優(yōu)秀人才支持計(jì)劃。
目錄:總序換個(gè)視角看世界
前言
第一章 緒論
第二章 薩義德文化批評(píng)的人文主義維度
第一節(jié) 薩義德：流亡中的知識(shí)分子
第二節(jié) 薩義德的文化批評(píng)理論與后殖民理論比較
第三節(jié) 薩義德文化批評(píng)思想中的人文主義維度
第三章 薩義德人文主義文化批評(píng)思想的演進(jìn)
第一節(jié) 人文主義批評(píng)之起點(diǎn)：反再現(xiàn)
第二節(jié) 反再現(xiàn)之后：文化抵抗
第三節(jié) 人文主義批評(píng)之理想：文化共生
第四章 薩義德人文主義文化批評(píng)思想的內(nèi)涵
第一節(jié) 實(shí)踐中的人文主義：人文主義的世俗性
第二節(jié) 抵抗的闡釋學(xué)：人文主義的批判性
第三節(jié) 人文主義批評(píng)實(shí)踐策略：回歸語文學(xué)
第五章 人文主義批評(píng)的實(shí)踐者——作為主體的知識(shí)分子
第一節(jié) 知識(shí)分子的歷史及當(dāng)下生存狀態(tài)
第二節(jié) 薩義德知識(shí)分子觀：“不屈不撓的博學(xué)”
第三節(jié) 知識(shí)分子的界定：流亡性與業(yè)余性
第四節(jié) 薩義德的知識(shí)分子實(shí)踐：在美學(xué)和政治之間
第六章 結(jié)語
參考文獻(xiàn)
索引
后記
前言
第一章 緒論
第二章 薩義德文化批評(píng)的人文主義維度
第一節(jié) 薩義德：流亡中的知識(shí)分子
第二節(jié) 薩義德的文化批評(píng)理論與后殖民理論比較
第三節(jié) 薩義德文化批評(píng)思想中的人文主義維度
第三章 薩義德人文主義文化批評(píng)思想的演進(jìn)
第一節(jié) 人文主義批評(píng)之起點(diǎn)：反再現(xiàn)
第二節(jié) 反再現(xiàn)之后：文化抵抗
第三節(jié) 人文主義批評(píng)之理想：文化共生
第四章 薩義德人文主義文化批評(píng)思想的內(nèi)涵
第一節(jié) 實(shí)踐中的人文主義：人文主義的世俗性
第二節(jié) 抵抗的闡釋學(xué)：人文主義的批判性
第三節(jié) 人文主義批評(píng)實(shí)踐策略：回歸語文學(xué)
第五章 人文主義批評(píng)的實(shí)踐者——作為主體的知識(shí)分子
第一節(jié) 知識(shí)分子的歷史及當(dāng)下生存狀態(tài)
第二節(jié) 薩義德知識(shí)分子觀：“不屈不撓的博學(xué)”
第三節(jié) 知識(shí)分子的界定：流亡性與業(yè)余性
第四節(jié) 薩義德的知識(shí)分子實(shí)踐：在美學(xué)和政治之間
第六章 結(jié)語
參考文獻(xiàn)
索引
后記
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