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當(dāng)代中國(guó)主流文化認(rèn)同研究簡(jiǎn)介，目錄書摘

2020-02-11 14:29 來(lái)源：京東 作者：京東
中國(guó)文化
當(dāng)代中國(guó)主流文化認(rèn)同研究
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內(nèi)容簡(jiǎn)介:本書全面具體地分析了當(dāng)代中國(guó)主流文化的形成與確立，當(dāng)代中國(guó)主流文化認(rèn)同的基本狀況、面臨的問(wèn)題，以及影響當(dāng)代中國(guó)主流文化認(rèn)同的主要因素；重點(diǎn)梳理了儒家文化主流地位的歷史演變、中國(guó)古代主流文化認(rèn)同的發(fā)展歷程，及其帶給當(dāng)代中國(guó)主流文化認(rèn)同的可資借鑒的有益啟示；介紹了美國(guó)、蘇聯(lián)和日本主流文化認(rèn)同的經(jīng)驗(yàn)；提出了強(qiáng)化當(dāng)代中國(guó)主流文化認(rèn)同的基本原則、應(yīng)有意識(shí)、基本維度和基本途徑。
作者簡(jiǎn)介:薛焱，男，1981年11月生，河南省西峽縣人，法學(xué)博士，武漢理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師，碩士生導(dǎo)師，中國(guó)歷史唯物主義學(xué)會(huì)、湖北省哲學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)員。2000年9月-2004年6月，就讀于武漢理工大學(xué)文法學(xué)院，獲法學(xué)學(xué)士學(xué)位。2005年9月-2007年12月，就讀于武漢理工大學(xué)文法學(xué)院，獲法學(xué)碩士學(xué)位。2012年9月-2015年6月，就讀于武漢理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院，獲法學(xué)博士學(xué)位。2009年9月-2012年8月，任教于武昌職業(yè)學(xué)院；2008年3月-2012年8月，擔(dān)任多家企業(yè)常年法律顧問(wèn)。主要從事馬克思主義理論、文化與意識(shí)形態(tài)、國(guó)家安全與社會(huì)主義發(fā)展戰(zhàn)略等方面的研究。
目錄:導(dǎo)　論
　　第一節(jié)　問(wèn)題的提出及研究意義
　　第二節(jié)　研究綜述
　　第三節(jié)　研究重點(diǎn)、研究框架與研究方法
　　第四節(jié)　創(chuàng)新之處與局限
第一章　當(dāng)代中國(guó)主流文化認(rèn)同概論
　　第一節(jié)　文化與主流文化
　　第二節(jié)　認(rèn)同的解析
　　第三節(jié)　主流文化認(rèn)同
　　第四節(jié)　當(dāng)代中國(guó)主流文化認(rèn)同的內(nèi)涵厘定
第二章　當(dāng)代中國(guó)主流文化認(rèn)同的現(xiàn)狀
　　第一節(jié)　探索與抉擇：當(dāng)代中國(guó)主流文化的形成與確立
　　第二節(jié)　差異與分殊：當(dāng)代中國(guó)主流文化認(rèn)同的基本狀況
　　第三節(jié)　沖擊與挑戰(zhàn)：當(dāng)代中國(guó)主流文化認(rèn)同面臨的問(wèn)題
　　第四節(jié)　分化與沖突：影響當(dāng)代中國(guó)主流文化認(rèn)同的主要因素
第三章　中國(guó)古代主流文化認(rèn)同的有益啟示
　　第一節(jié)　儒家文化主流地位的歷史演變
　　第二節(jié)　中國(guó)古代主流文化認(rèn)同的發(fā)展歷程
　　第三節(jié)　中國(guó)古代主流文化認(rèn)同的有益啟示
第四章　國(guó)外主流文化認(rèn)同的經(jīng)驗(yàn)借鑒
　　第一節(jié)　美國(guó)主流文化認(rèn)同的經(jīng)驗(yàn)借鑒
　　第二節(jié)　蘇聯(lián)主流文化認(rèn)同失敗的教訓(xùn)
　　第三節(jié)　日本主流文化認(rèn)同曲折歷程的啟示
第五章　強(qiáng)化當(dāng)代中國(guó)主流文化認(rèn)同的基本方略
　　第一節(jié)　強(qiáng)化當(dāng)代中國(guó)主流文化認(rèn)同的基本原則和應(yīng)有意識(shí)
　　第二節(jié)　強(qiáng)化當(dāng)代中國(guó)主流文化認(rèn)同的基本維度
　　第三節(jié)　強(qiáng)化當(dāng)代中國(guó)主流文化認(rèn)同的基本路徑
結(jié)　語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
后　記
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