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2020-03-13 09:46 來源：京東作者：京東

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內(nèi)容簡介:　　《藝術(shù)設(shè)計與美學(xué)》把藝術(shù)設(shè)計與美學(xué)的研究納入現(xiàn)代設(shè)計歷史的演進(jìn)結(jié)構(gòu)中，力圖厘清從人類進(jìn)入工業(yè)文明以來，這種新型美學(xué)在設(shè)計實踐中的具體體現(xiàn)和流變。作者以現(xiàn)代設(shè)計的發(fā)展為線索，結(jié)合眾多經(jīng)典實例來詮釋其在不同時期不同的設(shè)計美學(xué)觀念，以突出其通俗性和啟發(fā)性。第一章著重對現(xiàn)代設(shè)計誕生的背景，現(xiàn)代設(shè)計與傳統(tǒng)工藝美術(shù)設(shè)計的異同，設(shè)計美學(xué)的概念、形成與發(fā)展、研究對象等進(jìn)行了論述。第二章從設(shè)計實踐與設(shè)計教育兩個角度，梳理了現(xiàn)代設(shè)計的誕生過程，分析了蘊(yùn)涵其中的設(shè)計美學(xué)思想，并通過歐洲現(xiàn)代主義的設(shè)計體系和美國現(xiàn)代主義的設(shè)計體系作了進(jìn)一步的闡述。第三章對20世紀(jì)60年代至今的設(shè)計與美學(xué)發(fā)展?fàn)顩r，進(jìn)行有時代針對性的分析和論述。第四章闡述了我國的現(xiàn)代設(shè)計萌芽與發(fā)展的過程，并對設(shè)計美學(xué)中的傳統(tǒng)文化情結(jié)及其具體運用作了傳統(tǒng)文化和美學(xué)觀念上的剖析，對現(xiàn)狀也作了進(jìn)一步的分析。第五章著重對我們當(dāng)下的設(shè)計新觀念、美學(xué)特征等進(jìn)行了論述，并闡述了當(dāng)今大眾文化對設(shè)計的影響。
　　《藝術(shù)設(shè)計與美學(xué)》適用于普通高等院校藝術(shù)設(shè)計相關(guān)專業(yè)學(xué)生使用，亦可供藝術(shù)設(shè)計愛好者參考使用。

作者簡介:　　劉子川，男，1972年出生于重慶。2005年畢業(yè)于東南大學(xué)，獲藝術(shù)學(xué)博士學(xué)位，研究方向為設(shè)計美學(xué)。現(xiàn)任華南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院副院長。

目錄:第一章何謂現(xiàn)代設(shè)計
第一節(jié) 現(xiàn)代設(shè)計誕生的背景
第二節(jié) 現(xiàn)代設(shè)計與傳統(tǒng)工藝美術(shù)設(shè)計的異同
第三節(jié) 設(shè)計美學(xué)
思考題

第二章工業(yè)經(jīng)濟(jì)時代的設(shè)計觀念與美學(xué)思想
第一節(jié) 從工藝美術(shù)運動到現(xiàn)代設(shè)計運動
第二節(jié) 現(xiàn)代主義設(shè)計理念在各國的發(fā)展
第三節(jié) 從“包豪斯設(shè)計學(xué)院”到“烏爾姆設(shè)計學(xué)院
第四節(jié) 歐洲現(xiàn)代主義的設(shè)計體系
第五節(jié) 美國現(xiàn)代主義的設(shè)計體系
思考題

第三章后工業(yè)經(jīng)濟(jì)時代的設(shè)計觀念與美學(xué)思想
第一節(jié) 何謂后工業(yè)經(jīng)濟(jì)時代
第二節(jié) 現(xiàn)代設(shè)計的后現(xiàn)代轉(zhuǎn)向
第三節(jié) 后工業(yè)經(jīng)濟(jì)時代的設(shè)計——多元化設(shè)計
思考題

第四章當(dāng)代語境中的中國設(shè)計
第一節(jié) 中國現(xiàn)代設(shè)計的簡要回顧
第二節(jié) 設(shè)計美學(xué)中的傳統(tǒng)文化情結(jié)
第三節(jié) 從“中國制造”走向“中國創(chuàng)造”
思考題

第五章當(dāng)代設(shè)計美學(xué)的批判
第一節(jié) 當(dāng)代設(shè)計觀的建立
第二節(jié) 當(dāng)代設(shè)計的美學(xué)特征
第三節(jié) 當(dāng)代設(shè)計的內(nèi)容和層次
第四節(jié) 當(dāng)代設(shè)計美學(xué)觀
第五節(jié) 大眾文化與當(dāng)代設(shè)計美學(xué)
第六節(jié) 當(dāng)代商業(yè)設(shè)計惡俗美學(xué)的批判
思考題
參考文獻(xiàn)
后記

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