百年山水之窺：李可染、陸儼少比較簡(jiǎn)介，目錄書摘
2020-07-23 14:32
來(lái)源：京東
作者：京東
百年山水之窺：李可染、陸儼少比較
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內(nèi)容簡(jiǎn)介: 在二十世紀(jì)這百年中，中國(guó)山水畫經(jīng)歷了一個(gè)特殊的階段。二十世紀(jì)的中國(guó)發(fā)生的社會(huì)整體變動(dòng)，在西方文化的被動(dòng)輸入和主動(dòng)引進(jìn)下，傳統(tǒng)的藝術(shù)和文化受到了強(qiáng)烈的異質(zhì)性挑戰(zhàn)，美術(shù)革命的思潮針對(duì)的是傳統(tǒng)中國(guó)畫和中國(guó)畫的傳統(tǒng)。本文以李可染和陸儼少為研究對(duì)象，通過(guò)對(duì)兩人的藝術(shù)主張及其實(shí)踐作深入具體的比較分析，在一定層面上反映出世紀(jì)中國(guó)山水畫在傳統(tǒng)與變異之間的現(xiàn)實(shí)張力。李可染曾畢業(yè)于上海關(guān)專，后進(jìn)入國(guó)立藝專就讀研究生，在新式美術(shù)學(xué)校學(xué)習(xí)西畫，此時(shí)較為深刻地受到了林風(fēng)眠的影響，這是他習(xí)慣性地以西畫的眼光和思維方式來(lái)對(duì)待中國(guó)山水畫的緣由。他主觀上努力地認(rèn)識(shí)和把握中國(guó)畫傳統(tǒng)，求教于齊白石和黃賓虹，以筆墨的把握為根據(jù)，與中國(guó)畫傳統(tǒng)保持了內(nèi)在的緊密聯(lián)系，但是他對(duì)傳統(tǒng)筆墨的理解和現(xiàn)實(shí)的把握是有所缺陷的，他強(qiáng)調(diào)筆墨與自然景物真實(shí)性的結(jié)合，弱化了筆墨自身的審美價(jià)值，注重筆墨對(duì)于實(shí)的表現(xiàn)而忽略了筆墨中虛的表現(xiàn)。他接受徐悲鴻“直接師法自然”的國(guó)畫革新觀點(diǎn)，有志于“為祖國(guó)河山立傳”，立足于西畫的寫生方式進(jìn)行實(shí)景山水創(chuàng)作。陸儼少基本在傳統(tǒng)師授的國(guó)畫學(xué)習(xí)方式中成長(zhǎng)，他師從傳統(tǒng)山水畫家馮超然，并在王同愈的引導(dǎo)下學(xué)習(xí)詩(shī)文，以傳統(tǒng)文人的綜合素養(yǎng)要求自己，“四分讀書，三分寫字，三分畫畫”成為他一生的修養(yǎng)方式。陸儼少充分重視山水畫傳統(tǒng)，同時(shí)深入自然，在游歷中“參酌往昔前人筆墨”，使自己既“自創(chuàng)新貌”又“筆筆有來(lái)歷”。李可染與陸儼少在對(duì)待“師造化”的問(wèn)題上有著極大的差異。李可染將其理解為“深入生活”，要求“把客觀世界看成是老師”，持物我兩立的態(tài)度，要求畫家對(duì)客觀世界作真實(shí)性的描繪。陸儼少則重在真山水中“看神氣”，將對(duì)自然的感受和理解融于筆墨的自如表現(xiàn)中，注重畫面的詩(shī)性呈現(xiàn)。李可染將素描中的高光表現(xiàn)轉(zhuǎn)化成為其山水風(fēng)格的一大特色，而陸儼少則將自然景物中的光照現(xiàn)象發(fā)展成為“畫面上似不可少此一物”的“留白”藝術(shù)處理手段。李可染的畫作以表現(xiàn)高山為主，構(gòu)圖常以斗方或中堂的形式，畫面形象集中，施以積墨，通過(guò)筆墨的層層累積來(lái)呈現(xiàn)畫面的整體形象，有較強(qiáng)的視覺(jué)性。陸儼少的畫作以云水為特色，以書寫性的筆墨線條呈現(xiàn)畫面形象，注重畫面中的動(dòng)勢(shì)，體現(xiàn)傳統(tǒng)陰陽(yáng)變化的宇宙認(rèn)識(shí)，并長(zhǎng)于手卷、冊(cè)頁(yè)的表現(xiàn)形式，意蘊(yùn)表現(xiàn)含蓄、婉轉(zhuǎn)，承續(xù)了傳統(tǒng)山水重品味的藝術(shù)特色。李可染將傳統(tǒng)藝術(shù)范疇中的“意境”理解成為情與景的結(jié)合，僅停留在意象的層面上，甚至將其理解成西方藝術(shù)學(xué)中的“典型”，其在創(chuàng)新的同時(shí)對(duì)于傳統(tǒng)藝術(shù)的本義產(chǎn)生了偏離。陸儼少的成功是以比較純粹的傳統(tǒng)立場(chǎng)，同時(shí)以其靈活的開(kāi)放性和創(chuàng)造性，形成了自我的風(fēng)格。李可染的成功是將異質(zhì)性的成分融入山水畫中，并且以傳統(tǒng)的部分損失為代價(jià)所進(jìn)行的創(chuàng)新，別具一格。這樣的比較提示了中國(guó)山水畫在走向現(xiàn)代時(shí)值得思考的諸多問(wèn)題。
作者簡(jiǎn)介:
目錄:摘要
第一章 導(dǎo)論
第二章 世紀(jì)遭遇下的藝術(shù)起步
2.1 世紀(jì)初的美術(shù)教育
2.2 李可染——師授與學(xué)校教育
2.3 陸儼少——師授與文人修養(yǎng)方式
2.4 師友的意義
2.4.1 李可染與林風(fēng)眠、齊白石、黃賓虹、徐悲鴻
2.4.2 陸儼少與王同愈、馮超然
第三章 面對(duì)自然——題材與表現(xiàn)對(duì)象
3.1 各適其志
3.1.1 “為祖國(guó)河山立傳”
3.1.2 “杜甫詩(shī)意”
3.2 師造化
3.2.1 “師造化”釋
3.2.2 “深入生活”
3.2.3 “游歷”
3.3 寫生問(wèn)題
3.1.4關(guān)于“光”
3.5 高山
3.6 云水
第四章 面向傳統(tǒng)——中國(guó)畫的尺度
4.1 態(tài)度和取向
4.1.1 李可染
4.1.2 陸儼少
4.2 筆墨問(wèn)題
4.2.1 “平、圓、留、重、變”
4.2.2 “自創(chuàng)新貌”與“筆筆有來(lái)歷”
4.2.3 書法及其意義
4.3 意境問(wèn)題
第五章 在百年山水的視域中
5.1 類型與代表
5.2 繪畫功能的轉(zhuǎn)變與視覺(jué)性的凸現(xiàn)
5.3 書寫與刻畫
參考文獻(xiàn)
附錄：李可染、陸儼少年表合編
后記
第一章 導(dǎo)論
第二章 世紀(jì)遭遇下的藝術(shù)起步
2.1 世紀(jì)初的美術(shù)教育
2.2 李可染——師授與學(xué)校教育
2.3 陸儼少——師授與文人修養(yǎng)方式
2.4 師友的意義
2.4.1 李可染與林風(fēng)眠、齊白石、黃賓虹、徐悲鴻
2.4.2 陸儼少與王同愈、馮超然
第三章 面對(duì)自然——題材與表現(xiàn)對(duì)象
3.1 各適其志
3.1.1 “為祖國(guó)河山立傳”
3.1.2 “杜甫詩(shī)意”
3.2 師造化
3.2.1 “師造化”釋
3.2.2 “深入生活”
3.2.3 “游歷”
3.3 寫生問(wèn)題
3.1.4關(guān)于“光”
3.5 高山
3.6 云水
第四章 面向傳統(tǒng)——中國(guó)畫的尺度
4.1 態(tài)度和取向
4.1.1 李可染
4.1.2 陸儼少
4.2 筆墨問(wèn)題
4.2.1 “平、圓、留、重、變”
4.2.2 “自創(chuàng)新貌”與“筆筆有來(lái)歷”
4.2.3 書法及其意義
4.3 意境問(wèn)題
第五章 在百年山水的視域中
5.1 類型與代表
5.2 繪畫功能的轉(zhuǎn)變與視覺(jué)性的凸現(xiàn)
5.3 書寫與刻畫
參考文獻(xiàn)
附錄：李可染、陸儼少年表合編
后記
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