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顛覆你對(duì)“君子”與“小人”的傳統(tǒng)看法，中國(guó)管理研究的里程碑著作

內(nèi)容簡(jiǎn)介:　　《華章教育：論語的管理精義》從管理角度對(duì)《論語》進(jìn)行全面而系統(tǒng)化解讀，致力于闡發(fā)《論語》本身所具有的管理意義，并使之成為當(dāng)代管理者共同體的職業(yè)話語基礎(chǔ)之一。本書旨在為了讓人們，尤其是各類組織的管理者，更清晰地認(rèn)識(shí)和理解《論語》的管理價(jià)值，并能從中汲取豐富營(yíng)養(yǎng)，以逐漸型塑出適應(yīng)當(dāng)代管理者共同體需要的職業(yè)語言和職業(yè)思維方式。這是目前管理職業(yè)化發(fā)展的當(dāng)務(wù)之急。

目錄:導(dǎo)讀
學(xué)而第一
本篇講管理學(xué)習(xí)，提出一種融個(gè)體學(xué)習(xí)與團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)為一體的學(xué)習(xí)模式，并詳細(xì)闡述管理學(xué)習(xí)的特點(diǎn)、方法、內(nèi)容、態(tài)度和目的。
【字詞釋義】【今文意譯】【分析解讀】【管理精義】
為政第二
本篇提出儒家管理模式——“道之以德，齊之以禮，有恥且格”，并重點(diǎn)講解其中“道之以德”的內(nèi)涵。儒家管理模式賴以實(shí)施的基礎(chǔ)，在于管理者的德行，而德行之本是“誠(chéng)”，即管理者思、言、行的一致性。
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八佾第三
本篇講社會(huì)規(guī)范，重在說明儒家管理模式的第二方面內(nèi)涵（“齊之以禮”中“禮”）的本質(zhì)特征及其對(duì)管理者和管理的基本要求。
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里仁第四
本篇講管理職責(zé)，意在說明管理者如何恪守以“仁”為核心的社會(huì)規(guī)范，通過履行職責(zé)的表率行為，實(shí)現(xiàn)“有恥且格”的目標(biāo)。在儒家管理模式中，“道之以德”和“齊之以禮”是方式或途徑，“有恥且格”是最終要達(dá)到的目標(biāo)。
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公冶長(zhǎng)第五
本篇講管理評(píng)價(jià)，通過對(duì)孔門弟子和諸侯國(guó)管理者的評(píng)論，闡述儒家管理評(píng)價(jià)的核心原則和基本做法，強(qiáng)調(diào)對(duì)管理者本人的評(píng)價(jià)與對(duì)管理工作本身的評(píng)價(jià)的根本區(qū)別。
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雍也第六
本篇講管理素質(zhì)，一種做管理的職業(yè)素質(zhì)而非個(gè)人素質(zhì)。在儒家管理模式下，做管理的職業(yè)素質(zhì)要求更強(qiáng)調(diào)角色意識(shí)和行為規(guī)范。本篇闡明管理素質(zhì)的內(nèi)涵，以及管理者應(yīng)遵從怎樣的途徑來達(dá)到管理素質(zhì)要求。
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述而第七
本篇講自我管理，大量記述孔子的言行，系統(tǒng)闡述自我管理的內(nèi)涵、要求及訓(xùn)練方式。對(duì)管理者在自我管理和自我修養(yǎng)上的高要求，是儒家管理之道和管理模式的核心特征之一。
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泰伯第八
本篇講迂回式管理。儒家管理模式所要倡導(dǎo)的，是一種基于管理者職業(yè)素養(yǎng)及表率作用的迂回式管理，其本質(zhì)在于借助管理者自我管理的示范效應(yīng)，激發(fā)被管理者的自我管理行為。
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子罕第九
本篇講管理軟實(shí)力。儒家管理模式的影響力，來自管理者及其團(tuán)隊(duì)的德行吸引力和感召力，而非來自以資源控制為基礎(chǔ)的權(quán)力或威懾力。管理軟實(shí)力的形成絕非一日之功，需要管理者及其團(tuán)隊(duì)持續(xù)學(xué)習(xí)和長(zhǎng)期修煉。
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鄉(xiāng)黨第十
本篇以孔子為例講管理者如何在行為上率先垂范，詳細(xì)記述孔子在各種不同場(chǎng)合的行為表現(xiàn)，突出孔子嚴(yán)謹(jǐn)莊重、誠(chéng)敬認(rèn)真、毫不茍且的人生態(tài)度和敬業(yè)精神。
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先進(jìn)第十一
本篇講管理的教育功能，即通過管理者的德行感召，社會(huì)規(guī)范和禮樂的引導(dǎo)，最終達(dá)到人人“有恥且格”的效果，其主導(dǎo)邏輯是：以管理學(xué)習(xí)為起點(diǎn)，以管理者自我修養(yǎng)為前提，借管理的教育功能發(fā)揮，實(shí)施迂回式管理。
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顏淵第十二
本篇講衡量管理成功的標(biāo)準(zhǔn)。儒家管理模式不是用效率原則來衡量管理成功，而是用符合以仁為核心的社會(huì)規(guī)范的合法性來衡量管理成功；為達(dá)到合法性標(biāo)準(zhǔn)，管理者的率先垂范尤其重要。
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子路第十三
本篇講管理公正，詳細(xì)闡明體現(xiàn)在管理者面對(duì)同事、被管理者的態(tài)度以及各項(xiàng)管理事務(wù)處理上的管理公正的內(nèi)涵、行為表現(xiàn)及其對(duì)管理者的具體要求。
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憲問第十四
本篇講管理公德，全面闡述管理職業(yè)規(guī)范內(nèi)在化為管理者德行準(zhǔn)則的具體內(nèi)涵及其與個(gè)人私德的區(qū)別和聯(lián)系，以及對(duì)于做管理的重要意義。
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衛(wèi)靈公第十五
本篇講管理公德如何落實(shí)到管理行為上。管理行為多種多樣，但每一種管理行為無不體現(xiàn)著管理公德的內(nèi)在要求；強(qiáng)調(diào)管理行為與管理公德的一致性，正是儒家管理模式的本質(zhì)特征。
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季氏第十六
本篇講管理體制及其對(duì)委托人和代理人的不同角色規(guī)范，在管理者處理共同利益與私人利益、公共角色與私人角色之間關(guān)系上的基本要求。
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陽貨第十七
本篇講管理行為的主動(dòng)性，從管理者與環(huán)境互動(dòng)的角度，詳解管理者如何主動(dòng)改變環(huán)境條件，如何在變化的環(huán)境條件下主動(dòng)學(xué)習(xí)。
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微子第十八
本篇講管理公德與個(gè)人私德對(duì)管理者行為的不同要求，一方面說明，借助私德修養(yǎng)或公德修養(yǎng)都可以達(dá)到仁愛境界；另一方面，又突出儒家與隱士在追求仁愛境界上的不同表現(xiàn)，闡明儒家所堅(jiān)持的公德優(yōu)先原則。
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子張第十九
本篇引用子張、子夏、子游、曾子和子貢的話，重溫孔子的管理思想，概述儒家管理之道和管理模式的核心內(nèi)容。
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堯曰第二十
本篇講管理原則，包括管理者選擇服務(wù)對(duì)象的原則、管理者實(shí)施管理的原則和管理者自我反思的原則。管理原則是管理模式得以貫徹落實(shí)的一般指導(dǎo)思想，也是管理者進(jìn)行自我管理和組織管理的行動(dòng)指南。
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主要參考書目