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內(nèi)容簡介:《中庸》是儒家乃至整個中國傳統(tǒng)文化的思想核心，是傳統(tǒng)文化之“經(jīng)學”中“立天下之大本”的學問，對中華文明的形成有著深遠的影響。它雖然是《四書》中篇幅小的一部， 但卻是其中富意蘊、具理論和見氣象的著作，淋漓盡致地展現(xiàn)中國人的智慧和哲學洞見?！吨杏谷b》以《中庸》中的至理名言作導言，從處世和人生經(jīng)驗的角度出發(fā)，闡發(fā)了蘊藏其中的智慧，并以人生處世中的經(jīng)典案例加以印證，幫助讀者深化理解《中庸》這一傳世經(jīng)典所包含的智慧。

作者簡介:子思，名孔伋，字子思，孔子嫡孫。戰(zhàn)國時期著名的思想家。子思在儒家學派的發(fā)展史上占有重要的地位，他上承孔子中庸之學，下開孟子心性之論，并由此對宋代理學產(chǎn)生了重要而積極的影響。遲雙明，筆名東籬子，男，1968年生，河北省邯鄲市人。1992年畢業(yè)于吉林大學中文系，曾在邯鄲鋼鐵公司任子弟中學教師、《邯鋼報》編輯等，現(xiàn)任北京鴻圖巨基公司總編。主要作品有：《首席執(zhí)行官》、《諸葛亮日記》、《邊讀邊悟<菜根譚>》、《聽李叔同講禪機得瀟灑人生》、《讀史有學問全集》等。

目錄:第一章天命：天地之化本于中和
　　1秉承天命，天人合一
　　2道不可離，君子慎獨
　　3要有“三省吾身”的態(tài)度
　　4中、和是一切的根本
　　第二章時中：君子中庸，小人反中庸
　　1做個堅守道德的君子
　　2反中庸者是可怕的
　　3去除內(nèi)心的肆無忌憚
　　第三章鮮能：人生在世，都是有欲望的
　　1中庸是最高的道德標準
　　2孔子的中庸思想
　　3人的欲望永遠都不能滿足
　　4必須克服褊狹的劣根性
　　第四章行明：既無過之，亦無不及
　　1萬事都要講究一個“度”
　　2物壯則老，過猶不及
　　3適度才是正確的選擇
　　4驕矜者無知，自知者智慧
　　第五章踐行：積極實踐
　　1中庸不是用來研究的
　　2只有實踐才能出真知
　　3學以致用方顯真智慧
　　第六章大知：大智慧者執(zhí)兩用中
　　1執(zhí)兩用中是杰出的領導藝術
　　2隱惡揚善，律人安人
　　3揚長避短，以揚為主
　　4多征詢下屬的意見
　　第七章予知：聰明反被聰明誤
　　1聰明并不等于高明
　　2不要顯得比別人聰明
　　3雞蛋不必硬碰石頭
　　第八章服膺：中庸之道，服膺弗失
　　1踐行中庸需要內(nèi)在的自覺性
　　2時刻不放棄追求的目標
　　3認識到錯誤就立即改正
　　第九章可均：白刃可蹈，中庸難得
　　1中庸是極致性的標準
　　2中庸之道與對癥下藥
　　第十章問強：精神力量的強最重要
　　1寬柔以教，不報無道
　　2暴力不是明智的選擇
　　3與人為善，和而不流
　　4堅持原則，保持氣節(jié)
　　第十一章素隱：遵道而行，依乎中庸
　　1欺世盜名者不得善終
　　2半途而廢者難以成功
　　3不爭不斗，不喜不厭
　　第十二章費隱：君子之道費而隱
　　1中庸之道既易又難
　　2努力擺脫一知半解
　　第十三章不遠：君子之行，安然守正
　　1道不遠人，遠人非道
　　2以尊重人的原則去治理人
　　3忠恕之道與中庸之道
　　4庸德之行，庸言之謹
　　5做人做事要收斂一些
　　第十四章素位：素位而行，反求其身
　　1是什么角色就做好什么事
　　2安守本分方得安享終生
　　3上不陵下，下不援上
　　4上不怨天，下不尤人
　　5君子求諸己，小人求諸人
　　第十五章行遠：行遠自邇，登高自卑
　　1有謙乃有容，有容方成廣
　　2認識自我，切忌虛夸
　　第十六章鬼神：道體物不可遺
　　1道是無所不在的
　　2內(nèi)心的“誠”是關鍵
　　第十七章大德：大德者必受命
　　1德行是一切倫理的基礎
　　2高貴的品德是一種財富
　　3修德可以養(yǎng)生增壽
　　第十八章無憂：中庸而行，可以無憂
　　1中庸道德價值的評判
　　2對自己的修養(yǎng)和作為要謹慎
　　3按禮制服喪也是孝道的體現(xiàn)
　　第十九章達孝：禮法制度是治國之本
　　1用“孝”字影響別人
　　2善于繼承前人的志向
　　3“禮”是不能錯亂的
　　4把“禮”上升為政治的合法性
　　第二十章問政：治國理政的方法和原則
　　1為政之要，在于得人
　　2以自身的德行感召人才
　　3治國之道，以仁為本
　　4凡事預則立，不預則廢
　　5勤奮必能通向成功
　　第二十一章誠明：自誠明，自明誠
　　1誠是儒學的奠基性觀念
　　2誠和明是互相聯(lián)系的
　　3“自誠明”與“自明誠”
　　第二十二章至誠：用至誠之心贏得至忠
　　1君使臣以誠，臣事君以忠
　　2用自己的真誠打動對方
　　第二十三章致曲：真誠之人能化育萬物
　　1致曲的修養(yǎng)之道
　　2由局部達到整體的誠
　　第二十四章前知：至誠者可預知未來
　　1誠的最高境界有如神靈
　　2先知來自于自身的修煉
　　第二十五章自成：誠者自成，合內(nèi)外之道
　　1誠是事物的發(fā)端和歸宿
　　2至誠必然是仁德
　　3誠者能夠成就自己
　　4從獨善其身到兼濟天下
　　第二十六章無息：至誠是沒有止息的
　　1追求至誠永遠不停止
　　2博大高明，悠遠長久
　　3至誠的三種情形
　　第二十七章明哲：明達智慧，進退自如
　　1修養(yǎng)德行，適應圣人之道
　　2達到圣人之道的具體途徑
　　3明哲保身，方能進退自如
　　4等待適當?shù)臅r機再行動
　　第二十八章自用：愚賤不可自以為是
　　1自以為是者總與失敗同行
　　2剛愎自用會導致悲慘的結局
　　3獨斷專行，必鑄苦果
　　4孔子為何要遵從周禮
　　第二十九章取信：無征不信，不信民弗從
　　1把王道推行到天下
　　2民信是最強的凝聚力
　　3要成為良好的榜樣
　　4身體力行，為不言之教
　　5以品格魅力感召天下
　　第三十章敦化：至圣之德廣大如天
　　1孔子祖述堯舜的脈絡
　　2孔子祖述堯舜的內(nèi)容
　　3小德川流，大德敦化
　　第三十一章至圣：能“配天”的領導藝術
　　1居上者要“臨之以莊”
　　2寬裕溫柔，容納萬物
　　3培養(yǎng)寬宏大量的胸懷
　　4儀表言行要顯得精明強干
　　第三十二章天德：天下唯有德者居之
　　1至誠之道的功用
　　2“誠”是天人合一的聯(lián)結點
　　第三十三章德化：弘揚德行的最高境界
　　1君子之道不可急功近利
　　2把民眾培養(yǎng)成有德的君子
　　3含而不露比暴跳如雷更有效
　　參考文獻