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先秦儒家樂教文獻的生成與思想演進簡介,目錄書摘

2020-04-07 09:51 來源:京東 作者:京東
儒家思想
先秦儒家樂教文獻的生成與思想演進
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內(nèi)容簡介:  “樂之所由來者尚矣”。先秦儒家樂教思想的演進可征之于儒家樂教文獻。
  《先秦儒家樂教文獻的生成與思想演進》基于文獻與思想史相結(jié)合的視角,對先秦儒家樂教文獻進行了較系統(tǒng)、全面的考證和解讀。據(jù)《尚書·堯典》載,舜作為原始社會末期部落聯(lián)盟的首領,已經(jīng)有意識地在氏族內(nèi)部“典樂”以教育“胄子”。周公對這種源自遠古時代作為“事神之道”的“禮樂之具”進行改造,“制禮作樂”、弘揚樂教,體現(xiàn)了周人制度理性和人文精神的萌芽。孔子自覺地擔當起古文道統(tǒng)的傳承與延續(xù),針對先王樂教的形式化或具文化傾向進行了大量的糾偏補正工作,他主張“成于樂”,即通過音樂教化以成人、成德,實現(xiàn)了儒家樂教的內(nèi)在轉(zhuǎn)向,并努力重建傳統(tǒng)文化經(jīng)典與生活的聯(lián)系。自孔子倡導儒家樂教以來,一直為后儒所堅守,孟子應之,荀子和之,不斷演進,推動了儒家樂教理論的系統(tǒng)化,歷史地形成了儒家的樂教傳統(tǒng)。
  儒家樂教文獻可分為應用性樂類文獻、述樂類文獻以及論樂類文獻,內(nèi)容豐富,是研究先秦社會人們生活情態(tài)的寶貴史料。先秦儒家樂教文獻的生成與思想觀念的發(fā)展具有歷史的統(tǒng)一性,它經(jīng)由感性的情感表達,到理性的反思,再到制度層面的定型;從心得體會式的只言片語到樂類文獻的生成、結(jié)集與傳播。
  《先秦儒家樂教文獻的生成與思想演進》作者認為,文獻是思想的載體,思想是文獻的靈魂與生成動力,二者互濟百成。
作者簡介:  雷永強,1973年3月生,河南省商城縣人?,F(xiàn)為河南科技大學馬克思主義學院教授,碩士生導師。1992年考入華中師范大學英語系,1996年本科畢業(yè)獲得英語語言文學專業(yè)學士學位,被分配到河南科技大學外語系任教。2004-2010年在北京師范大學哲學與社會學院深造,先后師從李祥俊教授和鄭萬耕教授從事中國哲學研究,并獲得中國哲學碩士,博士學位。2010-2012年,進入北京師范大學文學院博士后流動站工作,合作導師為過常寶教授。主要研究方向為先秦儒學、文獻學、中國傳統(tǒng)文化。已出版專著《情文俱盡——先秦儒家樂教思想的深層意蘊》。等,在海內(nèi)外學術刊物上發(fā)表學術論文30余篇。
目錄:緒言

第一章 先秦樂教文獻的歷史存在
第一節(jié) 文獻、樂教及樂教文獻
第二節(jié) 先秦樂教文獻的生成途徑及存在形式
本章小結(jié)

第二章 巫史文化與古代樂教文獻意識的萌芽
第一節(jié) 巫舞原始
第二節(jié) 巫史文化與巫史的文獻功能
第三節(jié) 瞽師樂教及其對樂教文獻生成的貢獻
本章小結(jié)

第三章 周公“制禮作樂”對周代樂教及其文獻生成的影響
第一節(jié) 周公的政治抱負與文化氣質(zhì)
第二節(jié) 周公“制禮作樂”與文化重建
第三節(jié) 周公“神道設教”的人文指向
第四節(jié) 周公制禮作樂與周初樂教文獻的生成
本章小結(jié)

第四章 先秦儒家“述作”傳統(tǒng)以及樂教文獻的生成
第一節(jié) 夫子“述而不作”
第二節(jié) 夫子施教與六經(jīng)整理
第三節(jié) 繼往開來——孔子“述作”的文獻學意義
本章小結(jié)

第五章 孔子圣化與儒家樂教文獻的生成
第一節(jié) 孔子的自我圣化
第二節(jié) 七十子祭祀行為及后儒對孔子的圣化
第三節(jié) 圣化孔子與儒家文獻的生成
本章小結(jié)

第六章 中國傳統(tǒng)思維方式及儒家樂教文獻的經(jīng)典化
第一節(jié) 自我反思型主體思維及其特征
第二節(jié) “追孝”與文化尋根
第三節(jié) 立言傳世與文獻積累
第四節(jié) “知止”的文化認同與儒家文獻的傳承
本章小結(jié)

第七章 諸子爭鋒與先秦儒家樂教思想的演進
第一節(jié) 私學勃興與“士”階層的崛起
第二節(jié) “士”的獨立人格與學術自由
第三節(jié) “攻乎異端”與諸子文獻的生成
本章小結(jié)

第八章 論孔子的文化焦慮與樂教傳承
第一節(jié) 刪詩正樂,接續(xù)斯文
第二節(jié) 仁以奠基,內(nèi)在轉(zhuǎn)化
第三節(jié) 知行合一,文質(zhì)中道
第四節(jié) 美善兼濟,移風易俗
本章小結(jié)

第九章 孟子樂教思想論綱
第一節(jié) 仁聲與善教
第二節(jié) “距楊墨”——對墨子“非樂”的回應
第三節(jié) 通權達變——對新樂的接受
本章小結(jié)

第十章 “情文俱盡”——荀子對先秦儒家樂教思想的總結(jié)
第一節(jié) 性惡論——對先周人性論的歷史清算
第二節(jié) 樂以“化性起偽”——對墨子“非樂”的歷史清算
第三節(jié) “使夷俗邪音不敢亂雅”——對傳統(tǒng)雅鄭之辨的歷史清算
第四節(jié) “審一以定和”——對傳統(tǒng)音樂“和”論的清算
本章小結(jié)

參考文獻
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