雅俗文化書系：成語文化（新版）簡介，目錄書摘
2021-01-15 10:01
來源：京東
作者：京東
雅俗文化書系：成語文化（新版）
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編輯推薦: 成語是語言的寶石，中華成語是語言作為信息工具走向豐富和濃聚的表現(xiàn)。人類運用語言的同時也在發(fā)展語言，豐富語言，改造語言，使之更精練，更形象，更生動。使用成語能夠?qū)⑺枷氡磉_得淋漓盡致，某些簡短的成語一旦約定俗成，就會成為一種共用的語言符號，它攜帶豐富的文化信息，折射出一個民族全部文化的光輝。
憶往昔，“雅俗文化書系”于1995年由中國經(jīng)濟出版社出版，趙樸初先生題字，季羨林先生作序；看今朝，新版“雅俗文化書系”重裝推出，延續(xù)經(jīng)典。
季羨林先生在序中如是說：雅俗文化“能在美的享受中，在潛移默化中，提高人們的精神境界，凈化人們的心靈，健全人們的心理素質(zhì)，促使人們向前看，向上看，向未來看，讓人們熱愛祖國，熱愛社會主義，熱愛人類，愿意為實現(xiàn)人類的大同之域的理想而盡上自己的力量”。
新版“雅俗文化書系”，既包括山川風物、觀念信仰、三教九流、風俗人情、行業(yè)傳統(tǒng)，也包括人倫禮儀、衣食起居、琴棋書畫、奇技賞玩等，在千百年歷史文化的縱橫交錯中，書中呈現(xiàn)著新時代的思想激蕩，“古”與“今”文化碰撞，“雅”與“俗”相得益彰。
新版“雅俗文化書系”是奉獻給廣大讀者的一套精品文化圈書，內(nèi)容通俗易懂、圖文并茂，又引經(jīng)據(jù)典、深入淺出。引領(lǐng)普通大眾，沿著歷史的軌跡，與文化對話，近距離探求文化的內(nèi)涵。書系還是少年兒童了解傳統(tǒng)文化、親近華夏五千年文明的優(yōu)秀讀本，使他們在樂趣中學習，在學習中成長。
憶往昔，“雅俗文化書系”于1995年由中國經(jīng)濟出版社出版，趙樸初先生題字，季羨林先生作序；看今朝，新版“雅俗文化書系”重裝推出，延續(xù)經(jīng)典。
季羨林先生在序中如是說：雅俗文化“能在美的享受中，在潛移默化中，提高人們的精神境界，凈化人們的心靈，健全人們的心理素質(zhì)，促使人們向前看，向上看，向未來看，讓人們熱愛祖國，熱愛社會主義，熱愛人類，愿意為實現(xiàn)人類的大同之域的理想而盡上自己的力量”。
新版“雅俗文化書系”，既包括山川風物、觀念信仰、三教九流、風俗人情、行業(yè)傳統(tǒng)，也包括人倫禮儀、衣食起居、琴棋書畫、奇技賞玩等，在千百年歷史文化的縱橫交錯中，書中呈現(xiàn)著新時代的思想激蕩，“古”與“今”文化碰撞，“雅”與“俗”相得益彰。
新版“雅俗文化書系”是奉獻給廣大讀者的一套精品文化圈書，內(nèi)容通俗易懂、圖文并茂，又引經(jīng)據(jù)典、深入淺出。引領(lǐng)普通大眾，沿著歷史的軌跡，與文化對話，近距離探求文化的內(nèi)涵。書系還是少年兒童了解傳統(tǒng)文化、親近華夏五千年文明的優(yōu)秀讀本，使他們在樂趣中學習，在學習中成長。
內(nèi)容簡介: 成語是閃光的語言，是詩化的語言，是了解中國文化的窗口。我們應該合理而恰當?shù)乩斫獬烧Z、準確地使用成語以發(fā)揮它的作用。
《雅俗文化書系：成語文化（新版）》是語言研究著作，作者不是從純語言的性質(zhì)解釋語言的意義，而是試圖研究語言的使用現(xiàn)象，來發(fā)現(xiàn)成語內(nèi)涵的豐富性，從而開拓出文化視角，讓我們更多地發(fā)現(xiàn)漢語的語言美和成語運用的巨大空間。
《雅俗文化書系：成語文化（新版）》是語言研究著作，作者不是從純語言的性質(zhì)解釋語言的意義，而是試圖研究語言的使用現(xiàn)象，來發(fā)現(xiàn)成語內(nèi)涵的豐富性，從而開拓出文化視角，讓我們更多地發(fā)現(xiàn)漢語的語言美和成語運用的巨大空間。
作者簡介: 劉玉凱，天津人。曾于1978年就學于詹鎂先生、韓文佑先生進修古典文學；1982年就學于鐘敬文先生修民間文學和民俗學，重點研究民間語言。河北大學教授、博土研究生導師。中國現(xiàn)代文學研究會理事、中國魯迅研究會理事、河北民俗研究所副所長、河北省雜文學會理事、河北省民俗學會副會長。
出版專著《魯迅錢鐘書平行論》、《破解魯迅》、《魯迅雜文選評與研究》、《中國俗成語》、《中國民間文學史》（歌謠編）、《中國序跋鑒賞詞典》（副主編）、《出口成錯一一還原俗言俚語的真正含義》等。在多種報刊發(fā)表各種文章500多篇。
出版專著《魯迅錢鐘書平行論》、《破解魯迅》、《魯迅雜文選評與研究》、《中國俗成語》、《中國民間文學史》（歌謠編）、《中國序跋鑒賞詞典》（副主編）、《出口成錯一一還原俗言俚語的真正含義》等。在多種報刊發(fā)表各種文章500多篇。
目錄:季羨林序（第一版“雅俗文化書系”序）
前言 成語是語言的寶石
第一章 成語的源流
第一節(jié) 風行水上偶成文——成語就是“現(xiàn)成話”
第二節(jié) 淘盡黃沙始到金一成語是一種文化積淀
第三節(jié) 落花蓋水俗成云——成語之源
漢族人民歷代口頭使用的成語
少數(shù)民族創(chuàng)造出的漢語俗成語
隨著社會前進、時代發(fā)展而產(chǎn)生的新成語
源于古籍但已通俗化的成語
現(xiàn)當代社會中新用語也可固化成新成語
第四節(jié) 手提文鋒百煉成——生成成語的文獻
第五節(jié) 萬里西來了宿緣——成語的絲綢之路
佛經(jīng)用語成為成語
佛經(jīng)故事演化為成語
佛經(jīng)中的譬喻生成成語
第六節(jié)工兼眾語媚韶華——域外成語，融入中華
第七節(jié)語不驚人死不休-一文學名著，生成成語
第二章 成語與風俗文化
第一節(jié) 包容大地與山河——成語中豐富的文化內(nèi)涵
第二節(jié) 龍盤九鼎鎮(zhèn)皇都——成語與中國鼎器
第三節(jié) 萬事稱好孔方兄——成語與錢幣文化
第四節(jié) 勤求賢雋食不遑——成語與飲食文化
第五節(jié) 兒著繡衣身衣錦——成語與服飾文化
衣與成語
冠戴與成語
鞋襪與成語
首飾與成語
化妝與成語
服飾與社會等級
第三章 成語對人生的塑造
第一節(jié) 公不百年，后學思之一成語與讀書進學
第二節(jié) 殊途同至，厚德載物——成語與道德修養(yǎng)
第三節(jié) 江山美人，盡得風流一成語與男女風儀
第四節(jié) 寂寥虛境里，何處覓長生——成語與健身養(yǎng)生
第四章 成語的趣味性
第一節(jié) 情親見今日，語妙記當年——成語的親和性
第二節(jié) 故事猶如此，新圖更可憐——成語的故事性
第三節(jié) 一句言語可立碑——成語的哲理性
第四節(jié) 詩成寄與我，鏘若金和絲——成語的詩趣
成語中含詩句
成語有詩的抒情性
成語的詩律美
……
第五章 正確使用成語
第六章 成語與名人軼事
前言 成語是語言的寶石
第一章 成語的源流
第一節(jié) 風行水上偶成文——成語就是“現(xiàn)成話”
第二節(jié) 淘盡黃沙始到金一成語是一種文化積淀
第三節(jié) 落花蓋水俗成云——成語之源
漢族人民歷代口頭使用的成語
少數(shù)民族創(chuàng)造出的漢語俗成語
隨著社會前進、時代發(fā)展而產(chǎn)生的新成語
源于古籍但已通俗化的成語
現(xiàn)當代社會中新用語也可固化成新成語
第四節(jié) 手提文鋒百煉成——生成成語的文獻
第五節(jié) 萬里西來了宿緣——成語的絲綢之路
佛經(jīng)用語成為成語
佛經(jīng)故事演化為成語
佛經(jīng)中的譬喻生成成語
第六節(jié)工兼眾語媚韶華——域外成語，融入中華
第七節(jié)語不驚人死不休-一文學名著，生成成語
第二章 成語與風俗文化
第一節(jié) 包容大地與山河——成語中豐富的文化內(nèi)涵
第二節(jié) 龍盤九鼎鎮(zhèn)皇都——成語與中國鼎器
第三節(jié) 萬事稱好孔方兄——成語與錢幣文化
第四節(jié) 勤求賢雋食不遑——成語與飲食文化
第五節(jié) 兒著繡衣身衣錦——成語與服飾文化
衣與成語
冠戴與成語
鞋襪與成語
首飾與成語
化妝與成語
服飾與社會等級
第三章 成語對人生的塑造
第一節(jié) 公不百年，后學思之一成語與讀書進學
第二節(jié) 殊途同至，厚德載物——成語與道德修養(yǎng)
第三節(jié) 江山美人，盡得風流一成語與男女風儀
第四節(jié) 寂寥虛境里，何處覓長生——成語與健身養(yǎng)生
第四章 成語的趣味性
第一節(jié) 情親見今日，語妙記當年——成語的親和性
第二節(jié) 故事猶如此，新圖更可憐——成語的故事性
第三節(jié) 一句言語可立碑——成語的哲理性
第四節(jié) 詩成寄與我，鏘若金和絲——成語的詩趣
成語中含詩句
成語有詩的抒情性
成語的詩律美
……
第五章 正確使用成語
第六章 成語與名人軼事
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