正史與演義中的楊家將有何不同?為何李雪健版的張作霖這么真實(shí)?為什么羅斯福會諷刺英國說“英國人會將世界上任何地方的土地?fù)?jù)為己有,哪怕是一塊石頭或一顆沙粒”?希特勒是一個愛國者么?人們對岳飛的認(rèn)知為何會經(jīng)歷從污名化到神化的過程?小人物楊喜怎么蹭進(jìn)司馬遷的巨著《史記》的?作為歷史上的帝國,葡萄牙帝國在中國的認(rèn)知度與存在感為什么這么低?為什么《三國演義》認(rèn)定的正統(tǒng)政權(quán)蜀漢的滅亡是必然的……作者參考新近學(xué)界的研究成果,在本書中對這些問題都給出了既出人意表又合情合理的回答。
這是作者近年來讀史札記的匯編。《論語· 述而》:“子不語怪、力、亂、神?!痹谝钥鬃訛橹潦ハ葞煹臅r代,孔子所不語的,即儒家士大夫所不談?wù)摬环Q道不忍言的,即風(fēng)氣所向。作者借用“子不語”名此書為《史不語》,“史不語”的“史”,就并非一般意義上的歷史,而是特指我們常見的歷史認(rèn)知,史不語而吾語之,即參考近年來出版的學(xué)術(shù)專著,用大眾化的語言傳達(dá)新鮮的歷史知識和學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。
張明揚(yáng),媒體人,業(yè)余歷史寫作者,騰訊·大家及《財(cái)新周刊》專欄作者,曾著有《此史有關(guān)風(fēng)與月》。