澳門文學(xué)叢書(shū)：悅讀澳門簡(jiǎn)介讀后感，經(jīng)典語(yǔ)錄書(shū)評(píng)
2019-10-11 09:40
來(lái)源：京東
作者：京東
澳門文學(xué)叢書(shū)：悅讀澳門
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5評(píng)論
100%好評(píng)
編輯推薦: 澳門眾多的寫(xiě)作人，從語(yǔ)言與生活的密切關(guān)聯(lián)里，堅(jiān)守著文學(xué)，堅(jiān)持文學(xué)書(shū)寫(xiě)，使文學(xué)的重要性在心靈深處保持不變，使澳門文學(xué)的亮麗風(fēng)景得以形成，從而表現(xiàn)了澳門人的自尊和自愛(ài)，真是彌足珍貴。
從“澳門文學(xué)叢書(shū)”看，澳門文學(xué)生態(tài)狀況優(yōu)良，寫(xiě)作群體年齡層次均衡，各種文學(xué)樣式齊頭并進(jìn)，各種風(fēng)格流派不囿于一，傳統(tǒng)性、開(kāi)放性、本土性、雜糅性，將古今、中西、雅俗兼容并蓄，呈現(xiàn)出一種豐富多彩而又色彩各異的“雞尾酒”式的文學(xué)景象，這在中華民族文學(xué)畫(huà)卷中頗具代表性，是有特色、有生命力、可持續(xù)發(fā)展的文學(xué)。
這套作家出版社版的文學(xué)叢書(shū)，體現(xiàn)著一種對(duì)澳門文學(xué)的尊重、珍視和愛(ài)護(hù)，必將極大地鼓舞和推動(dòng)澳門文學(xué)的發(fā)展。就小城而言，這是她回歸祖國(guó)之后，文學(xué)收獲的較全面的總結(jié)和較集中的展示；從全國(guó)來(lái)看，這又是一個(gè)觀賞的櫥窗，內(nèi)地寫(xiě)作人和讀者可由此了解、認(rèn)識(shí)澳門文學(xué)，澳門寫(xiě)作人也可以在更廣遠(yuǎn)的時(shí)空里，聽(tīng)取物議，汲取營(yíng)養(yǎng)，提高自信力和創(chuàng)造力。
——摘自王蒙《澳門文學(xué)叢書(shū)·總序》
從“澳門文學(xué)叢書(shū)”看，澳門文學(xué)生態(tài)狀況優(yōu)良，寫(xiě)作群體年齡層次均衡，各種文學(xué)樣式齊頭并進(jìn)，各種風(fēng)格流派不囿于一，傳統(tǒng)性、開(kāi)放性、本土性、雜糅性，將古今、中西、雅俗兼容并蓄，呈現(xiàn)出一種豐富多彩而又色彩各異的“雞尾酒”式的文學(xué)景象，這在中華民族文學(xué)畫(huà)卷中頗具代表性，是有特色、有生命力、可持續(xù)發(fā)展的文學(xué)。
這套作家出版社版的文學(xué)叢書(shū)，體現(xiàn)著一種對(duì)澳門文學(xué)的尊重、珍視和愛(ài)護(hù)，必將極大地鼓舞和推動(dòng)澳門文學(xué)的發(fā)展。就小城而言，這是她回歸祖國(guó)之后，文學(xué)收獲的較全面的總結(jié)和較集中的展示；從全國(guó)來(lái)看，這又是一個(gè)觀賞的櫥窗，內(nèi)地寫(xiě)作人和讀者可由此了解、認(rèn)識(shí)澳門文學(xué)，澳門寫(xiě)作人也可以在更廣遠(yuǎn)的時(shí)空里，聽(tīng)取物議，汲取營(yíng)養(yǎng)，提高自信力和創(chuàng)造力。
——摘自王蒙《澳門文學(xué)叢書(shū)·總序》
內(nèi)容簡(jiǎn)介: 《澳門文學(xué)叢書(shū)：悅讀澳門》為“澳門文學(xué)叢書(shū)”之一。全書(shū)以“讀·澳門”“品·澳門”“緣·澳門”三部分收錄作者散文隨筆近八十篇：《澳門，美麗的化身》《一個(gè)沒(méi)有悲情的城市》《華洋共處分治特色考》《文學(xué)、認(rèn)同、家園》《品味另一個(gè)澳門》《濠鏡擎天弼典范貴如一》《把世界帶回澳門》……文章長(zhǎng)短不一、內(nèi)容多樣；既有感性隨意，又有理性思考；以淵博的文化知識(shí)及幽深的關(guān)懷之情，為澳門當(dāng)代散文注入了批判、反思等精神元素，成為澳門少有的大文化散文的代表。
作者簡(jiǎn)介:
吳志良，1985年北京外國(guó)語(yǔ)學(xué)院葡萄牙語(yǔ)專業(yè)畢業(yè)；1997年獲南京大學(xué)歷史學(xué)博士學(xué)位。1988年加入澳門基金會(huì)，現(xiàn)任該會(huì)行政委員會(huì)主席。中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員。1993年底始主編多套叢書(shū)，并合作主編《粵澳公牘錄存》《澳門百科全書(shū)》《澳門總覽》《明清時(shí)期澳門問(wèn)題檔案文獻(xiàn)匯編》《澳門編年史》《澳門史新編》和列國(guó)漢學(xué)史書(shū)系等。著有《葡萄牙印象》《澳門政制》《東西交匯看澳門》《生存之道—論澳門政治制度與政治發(fā)展》及《一個(gè)沒(méi)有悲情的城市》等。合著有《澳門政治社會(huì)研究》《鏡海飄渺》《東西望洋》《過(guò)十字門》及《早期澳門史論》。
目錄:讀澳門
澳門 澳門
遠(yuǎn)觀近看皆相宜
我心中的澳門
一個(gè)沒(méi)有悲情的城市
華洋共處分治特色考
我們的驕傲、自豪與欣慰
澳門的文獻(xiàn) 世界的遺產(chǎn)
藏書(shū)以資博洽
澳門的歷史與記憶
天下事變每生于兩情不通？
翻譯是叛徒還是使者？
──早期澳門翻譯的社會(huì)功能
廬山真面目
香山濠鏡辨光芒
以全球史視野深入解讀澳門歷史
全球視野和地方知識(shí)
作為本土知識(shí)體系而構(gòu)建的澳門學(xué)
澳門歷史話語(yǔ)權(quán)的回歸
橫看成峰側(cè)成嶺
回歸本真，親近歷史
尋找澳門文化的意義
澳門、馬禮遜與中西文化交流
一部16至19世紀(jì)的澳門文化發(fā)展史
月出濠開(kāi)鏡 清光一海天
世間萬(wàn)物，悉從幻生
輕舟已過(guò)萬(wàn)重山
鄭和下西洋六百周年的啟示
旅游文化與文化旅游
澳門在中國(guó)走向世界中的作用
澳門：城市變遷與個(gè)性呈現(xiàn)
學(xué)術(shù)責(zé)任與學(xué)界使命
傳統(tǒng)的失靈與新秩序之重建
建立信任社會(huì)
獨(dú)特的交往藝術(shù) 獨(dú)特的精神家園
澳門善治之道
建立現(xiàn)代社會(huì)治理模式
從制度上理清、規(guī)范政府、市場(chǎng)和社會(huì)之間的關(guān)系
開(kāi)放改革的大勢(shì)不可逆轉(zhuǎn)
居安思危謀長(zhǎng)遠(yuǎn) 開(kāi)放改革創(chuàng)未來(lái)
品澳門
品味另一個(gè)澳門
歷史的腳步在加速
歷史剛剛開(kāi)始
喚醒漸漸淡去的記憶
此情可待成追憶？
《 回歸路上 》 序
別問(wèn)我是誰(shuí)
和諧之城
不同而和 和而不同
小小城市肩負(fù)的文化使命
“澳門制作 本土情懷”
——追尋澳門文化的根和魂
城市的靈魂
吾土吾鄉(xiāng)之一草一木
天地人和說(shuō)澳門
文學(xué)是一種文化資本
新時(shí)代呼喚新文學(xué)
文學(xué) 認(rèn)同 家園
為澳門形象再添一筆
迎接更加燦爛的文學(xué)春天
海闊天空我自飛
讀書(shū)無(wú)他，求其放心
回歸經(jīng)典，升華生命
從閱讀中獲取正能量
分享公務(wù)員的苦與樂(lè)
緣澳門
濠鏡擎天弼 典范貴如一
——看文獻(xiàn)紀(jì)錄片 《 柯麟醫(yī)生》有感
高山流水心自知
把世界帶回澳門來(lái)
來(lái)時(shí)的路也是歸程
故鄉(xiāng)情真
小城故事
默默的厚重豐碑
閑拋閑擲閃明珠
夢(mèng)里明知身是客
——戲里戲外穆欣欣
風(fēng)從哪里來(lái)
——假如林玉鳳愛(ài)上了你
遠(yuǎn)在天邊
良師益友盧德奇
此情只應(yīng)天上有
——致盧德奇 （ Ant■nio Rodrigues ■ ）
遠(yuǎn)山近水，木棲于林
謙謙的學(xué)者，可敬的師長(zhǎng)
難忘恩師情
附錄一：文章是案頭的山水
——吳志良史海澆塊壘……未艾
附錄二：澳門文學(xué)，和一個(gè)叫吳志良的人……張麗鳳
后記
澳門 澳門
遠(yuǎn)觀近看皆相宜
我心中的澳門
一個(gè)沒(méi)有悲情的城市
華洋共處分治特色考
我們的驕傲、自豪與欣慰
澳門的文獻(xiàn) 世界的遺產(chǎn)
藏書(shū)以資博洽
澳門的歷史與記憶
天下事變每生于兩情不通？
翻譯是叛徒還是使者？
──早期澳門翻譯的社會(huì)功能
廬山真面目
香山濠鏡辨光芒
以全球史視野深入解讀澳門歷史
全球視野和地方知識(shí)
作為本土知識(shí)體系而構(gòu)建的澳門學(xué)
澳門歷史話語(yǔ)權(quán)的回歸
橫看成峰側(cè)成嶺
回歸本真，親近歷史
尋找澳門文化的意義
澳門、馬禮遜與中西文化交流
一部16至19世紀(jì)的澳門文化發(fā)展史
月出濠開(kāi)鏡 清光一海天
世間萬(wàn)物，悉從幻生
輕舟已過(guò)萬(wàn)重山
鄭和下西洋六百周年的啟示
旅游文化與文化旅游
澳門在中國(guó)走向世界中的作用
澳門：城市變遷與個(gè)性呈現(xiàn)
學(xué)術(shù)責(zé)任與學(xué)界使命
傳統(tǒng)的失靈與新秩序之重建
建立信任社會(huì)
獨(dú)特的交往藝術(shù) 獨(dú)特的精神家園
澳門善治之道
建立現(xiàn)代社會(huì)治理模式
從制度上理清、規(guī)范政府、市場(chǎng)和社會(huì)之間的關(guān)系
開(kāi)放改革的大勢(shì)不可逆轉(zhuǎn)
居安思危謀長(zhǎng)遠(yuǎn) 開(kāi)放改革創(chuàng)未來(lái)
品澳門
品味另一個(gè)澳門
歷史的腳步在加速
歷史剛剛開(kāi)始
喚醒漸漸淡去的記憶
此情可待成追憶？
《 回歸路上 》 序
別問(wèn)我是誰(shuí)
和諧之城
不同而和 和而不同
小小城市肩負(fù)的文化使命
“澳門制作 本土情懷”
——追尋澳門文化的根和魂
城市的靈魂
吾土吾鄉(xiāng)之一草一木
天地人和說(shuō)澳門
文學(xué)是一種文化資本
新時(shí)代呼喚新文學(xué)
文學(xué) 認(rèn)同 家園
為澳門形象再添一筆
迎接更加燦爛的文學(xué)春天
海闊天空我自飛
讀書(shū)無(wú)他，求其放心
回歸經(jīng)典，升華生命
從閱讀中獲取正能量
分享公務(wù)員的苦與樂(lè)
緣澳門
濠鏡擎天弼 典范貴如一
——看文獻(xiàn)紀(jì)錄片 《 柯麟醫(yī)生》有感
高山流水心自知
把世界帶回澳門來(lái)
來(lái)時(shí)的路也是歸程
故鄉(xiāng)情真
小城故事
默默的厚重豐碑
閑拋閑擲閃明珠
夢(mèng)里明知身是客
——戲里戲外穆欣欣
風(fēng)從哪里來(lái)
——假如林玉鳳愛(ài)上了你
遠(yuǎn)在天邊
良師益友盧德奇
此情只應(yīng)天上有
——致盧德奇 （ Ant■nio Rodrigues ■ ）
遠(yuǎn)山近水，木棲于林
謙謙的學(xué)者，可敬的師長(zhǎng)
難忘恩師情
附錄一：文章是案頭的山水
——吳志良史海澆塊壘……未艾
附錄二：澳門文學(xué)，和一個(gè)叫吳志良的人……張麗鳳
后記
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