選篇緊跟教育部統(tǒng)編版教材，適合初中學(xué)生使用；內(nèi)容豐富，功能齊備，設(shè)有作家背景、課文全解、文化長(zhǎng)廊、古詩(shī)文知識(shí)整合、佳句等板塊；配圖豐富，意境優(yōu)美；附初中文言文180個(gè)實(shí)詞詳解、25個(gè)虛詞用法匯編、古今異義字匯編、通假字匯編及體裁匯編。

　　《唐詩(shī)》：
　　《唐詩(shī)》選取唐詩(shī)中的思想深刻、境界高曠、流傳廣遠(yuǎn)的精粹名作，按題材內(nèi)容分為思想情操、社會(huì)關(guān)懷、山水田園、名勝題詠、邊塞風(fēng)情、友誼贈(zèng)答、羈旅鄉(xiāng)思、婚戀情感、歷史借鑒、藝術(shù)陶冶十類。在每類引言中，簡(jiǎn)要闡明其內(nèi)容特點(diǎn)和在今天的審美價(jià)值。每首詩(shī)之下，以注釋、大意、點(diǎn)評(píng)的形式，提示鑒賞的角度和層次，引導(dǎo)讀者發(fā)揮自己活躍的神思，暢游于詩(shī)歌的海洋。另外，《唐詩(shī)》還精心設(shè)計(jì)了意境優(yōu)美的彩圖，使讀者在吟詠品鑒之余，更加直觀地領(lǐng)略詩(shī)歌的韻味。
　　“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲?！碑?dāng)我們誦讀這些不朽的詩(shī)篇時(shí)，它們會(huì)以無(wú)限的情意韻味搖蕩我們的心靈，使我們感到處處都有詩(shī)一般的生活、詩(shī)一般的人生。在不知不覺(jué)中，唐詩(shī)會(huì)陶冶我們的情操，培養(yǎng)我們的審美能力，提高我們的藝術(shù)修養(yǎng)。品味千古好詩(shī)，抒發(fā)萬(wàn)種風(fēng)情。親愛(ài)的讀者朋友，讓我們一起暢游在唐詩(shī)的海洋中吧！
　　
　　《宋詞》：
　　“詞為艷科”“詩(shī)莊詞媚”，是詞學(xué)界流行的說(shuō)法。按照這種說(shuō)法，詞是歌舞宴筵間佐觴娛賓的產(chǎn)物，它的價(jià)值在娛樂(lè)而不在教化，它的題材比詩(shī)歌狹窄，它的風(fēng)格較詩(shī)歌柔媚。事實(shí)上，詞雖是配合隋唐燕樂(lè)用以演唱的歌詞，和傳統(tǒng)的詩(shī)文比較，它確實(shí)更多地具有市民文化的娛樂(lè)性，但是這并不意味著詞作為一種文學(xué)體裁就喪失了廣泛反映社會(huì)生活的能力。在現(xiàn)存的宋詞中，花間樽前，鶯鶯燕燕，固然能搖蕩人心，金戈鐵馬，怒發(fā)沖冠，同樣動(dòng)人心魄。所以，認(rèn)為詞體只適宜于十七八歲女郎執(zhí)紅牙拍唱“楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆保瑧?yīng)該是一種誤解；認(rèn)為宋人作詞崇尚婉約、蘇辛豪放詞僅為別調(diào)的看法，也不符合宋代詞學(xué)創(chuàng)作的實(shí)際情況。
　　為了全面反映宋詞的真實(shí)面貌，《宋詞》分十個(gè)類別選輯了宋詞名作，大致反映出了宋詞在題材內(nèi)容以及風(fēng)格體性上多彩多姿的面貌。在這些不同類別的詞作中，情愛(ài)、閨情之作的纏綿旖旎，田園隱逸之作的高標(biāo)逸韻，人生哲理之作的深厚含蘊(yùn)，詠物之作的形神兼?zhèn)?，四季風(fēng)情的喜怒哀樂(lè)，羈旅離愁之作的踟躕悵惘，其感動(dòng)人心的情感魅力絕不在唐詩(shī)之下。此外，愛(ài)國(guó)詞所表現(xiàn)的慷慨情懷，節(jié)令風(fēng)俗詞所反映的民俗風(fēng)情，名勝題詠詞所摹寫的名山大川，無(wú)論從社會(huì)道德教化還是從歷史文化內(nèi)涵的角度來(lái)衡量，其反映社會(huì)生活的廣度和深度都不亞于唐詩(shī)?？梢哉J(rèn)為，宋詞和唐詩(shī)、元曲一起，成為代表一個(gè)社會(huì)歷史時(shí)期的文化成就的“一代之文學(xué)”，絕不是偶然的。宋詞體現(xiàn)了宋代社會(huì)文化的精神風(fēng)貌，選編的這些詞作，會(huì)向您訴說(shuō)宋代三百年的風(fēng)風(fēng)雨雨，暮暮朝朝，
　　
　　《元曲》：
　　我國(guó)詩(shī)歌的發(fā)展源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，詩(shī)壇百花爭(zhēng)艷。元曲是繼唐詩(shī)、宋詞之后，盛開在我國(guó)詩(shī)壇的又一簇鮮艷的奇葩。
　　元曲作為新興的詩(shī)歌形式，即指散曲，可分為小令和套數(shù)兩大類。小令指單支的曲子，如《山坡羊》《天凈沙》等。用同一宮調(diào)中音律相銜接的兩支或三支曲子連接而成的組曲，稱為“帶過(guò)曲”，是小令的變體，如[雙調(diào)]《雁兒落帶得勝令》、[南呂]《罵玉郎過(guò)感皇恩采茶歌》等。套數(shù)則是指由兩支以上乃至數(shù)十支宮調(diào)相同的曲子按一定順序連綴而成的套曲，如[般涉調(diào)]《哨遍·高祖還鄉(xiāng)》等。
　　詩(shī)莊，詞媚，曲俗。散曲以其獨(dú)具的特色振起一代詩(shī)風(fēng)，令人耳目一新。散曲用于清唱，與詞一樣是要入樂(lè)的，但比詞具有更強(qiáng)的音樂(lè)性；散曲不忌重韻，句式參差，且可加襯字，是一種較為靈活自由的表現(xiàn)形式；散曲大量吸收方言俗語(yǔ)入曲，寓莊于諧，譏誚戲謔，妙趣橫生；散曲少用比興而多用賦，直陳其事，不假修飾，以淋漓盡致、直率刻露見(jiàn)長(zhǎng)。
　　
　　《古詩(shī)》：
　　中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度。千百年來(lái)，許許多多的優(yōu)秀詩(shī)篇為我們留下了一筆彌足珍貴的文化遺產(chǎn)，這些中華文化先賢們的思想藝術(shù)精華，鼓舞著人們的志氣，啟迪著人們的智慧，豐富著人們的思想。因此，無(wú)論是古代還是現(xiàn)在，人們都把學(xué)習(xí)優(yōu)秀的詩(shī)篇當(dāng)作提高自身修養(yǎng)的一個(gè)重要手段。
　　《古詩(shī)》收錄歷代經(jīng)典名作，將先秦至清代的詩(shī)、詞、曲熔作一爐，縱橫貫通，注釋點(diǎn)評(píng)。為了方便讀者閱讀和理解詩(shī)歌的主題思想，《古詩(shī)》正文中作品的排列，大致以作品時(shí)代和作家出生年代先后為序。書中所收的作品均從通行本，一般不出校記。本書在編撰過(guò)程中，參考了歷代其他重要注家的成果和當(dāng)代學(xué)人的研究，對(duì)兩百多篇作品進(jìn)行了現(xiàn)代詮釋。為方便讀者閱讀，《古詩(shī)》把教育部規(guī)定初高中生必背的古詩(shī)詞也悉收其中，同時(shí)，配以生動(dòng)、細(xì)膩的詩(shī)意圖，詩(shī)情畫意，相得益彰，增加了可讀性。
　　
　　《古文》：
　　我們中華民族是一個(gè)具有五千年悠久歷史的文明古國(guó)。在這五千多年的歷史長(zhǎng)河中，勞動(dòng)人民創(chuàng)造了光輝燦爛的文化。千百年來(lái)，許許多多的優(yōu)秀篇章，鼓舞著人們的志氣，啟迪著人們的智慧，豐富著人們的思想。因此，無(wú)論是古代還是現(xiàn)在，人們都把學(xué)習(xí)優(yōu)秀的文章當(dāng)作提高自身修養(yǎng)的一個(gè)重要手段。
　　在21世紀(jì)的今天，在學(xué)習(xí)先進(jìn)科學(xué)技術(shù)知識(shí)的同時(shí)，更要弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。選編這本《古文》，目的就是讓青少年了解我們國(guó)家的歷史和文化，吸收其中的精華，并結(jié)合時(shí)代的特點(diǎn)加以發(fā)展，推陳出新，使其不斷發(fā)揚(yáng)光大。
　　從古代先秦諸子的散文到近代革命志士的家書，無(wú)數(shù)的作者為我們留下了浩如煙海的名篇佳作。由于篇幅所限，《古文》所選的只是這些優(yōu)秀篇章中的一些具有代表性的作品?！豆盼摹肥珍洑v代優(yōu)秀古文近百篇，每一篇文章都采取腳注的方式，同時(shí)文后都有欣賞指南供讀者參考，方便讀者閱讀和理解文章的主題思想，另外，為方便讀者準(zhǔn)確誦讀，我們?cè)谖闹袑?duì)疑難字直接注音。全書的編排以作者的出生年代為順序，編者參考了歷代其他重要注家的成果和當(dāng)代學(xué)人的研究，對(duì)每篇古文進(jìn)行了頗具現(xiàn)代學(xué)術(shù)觀的詮釋；對(duì)前人校理中的錯(cuò)誤和不足之處，也都做了核查和補(bǔ)充。
　　
　　《成語(yǔ)》：
　　通常我們認(rèn)為成語(yǔ)是一種長(zhǎng)期習(xí)用、結(jié)構(gòu)定型、意義完整的固定詞組，其實(shí)我們更應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，成語(yǔ)還是一種特殊的文化詞語(yǔ)。成語(yǔ)的來(lái)源十分廣泛：既有神話傳說(shuō)，又有歷史故事；既有詩(shī)詞文句，又有口頭俗語(yǔ)。可以說(shuō)，成語(yǔ)從一個(gè)側(cè)面反映了中華文明的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深。因此，多了解成語(yǔ)，無(wú)疑會(huì)增進(jìn)我們對(duì)傳統(tǒng)文化的理解，提升自身的人文修養(yǎng)。同時(shí)，成語(yǔ)作為高度濃縮的語(yǔ)言精華，其形式簡(jiǎn)單、內(nèi)涵豐富，如果使用得當(dāng)，可以收到簡(jiǎn)明、有力、生動(dòng)、典雅等良好的表達(dá)效果。因此，多了解成語(yǔ)，對(duì)提升我們的語(yǔ)言能力和寫作能力也會(huì)大有幫助。