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現(xiàn)代、后現(xiàn)代視域中的文學(xué)虛構(gòu)研究簡(jiǎn)介讀后感,經(jīng)典語(yǔ)錄書(shū)評(píng)

2021-04-02 09:25 來(lái)源:京東 作者:京東
現(xiàn)代文學(xué)
現(xiàn)代、后現(xiàn)代視域中的文學(xué)虛構(gòu)研究
暫無(wú)報(bào)價(jià)
10評(píng)論 100%好評(píng)
編輯推薦:
內(nèi)容簡(jiǎn)介:  文學(xué)虛構(gòu)是文藝學(xué)的基本問(wèn)題,也是最有爭(zhēng)議的問(wèn)題。文學(xué)的審美性、文學(xué)性、真實(shí)性、批判性、意識(shí)形態(tài)性諸問(wèn)題,都只有在正確闡釋文學(xué)虛構(gòu)的前提下,才可能得到深入闡述,而且也只有揭示了文學(xué)虛構(gòu)的內(nèi)在機(jī)制,才可以更好地理解文學(xué)活動(dòng)的獨(dú)特性。
  《現(xiàn)代、后現(xiàn)代視域中的文學(xué)虛構(gòu)研究》分別從語(yǔ)言論、存在論、認(rèn)識(shí)論(意識(shí)形態(tài)分析)角度,梳理了現(xiàn)代以來(lái)西方學(xué)術(shù)界對(duì)虛構(gòu)問(wèn)題的認(rèn)識(shí),找到了各種爭(zhēng)論的癥結(jié)所在,并運(yùn)用言語(yǔ)行為理論對(duì)文學(xué)虛構(gòu),以及相關(guān)的一系列文藝學(xué)重要問(wèn)題作出全新的闡述。
作者簡(jiǎn)介:  馬大康,1947年1月出生于浙江省溫州市,文學(xué)碩士,教授,溫州大學(xué)文藝學(xué)研究中心主任,兼任浙江大學(xué)文藝學(xué)研究所教授、中國(guó)文藝?yán)碚搶W(xué)會(huì)常務(wù)理事。主持國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目等多項(xiàng)課題,出版《詩(shī)性語(yǔ)言研究》等專(zhuān)著4部,發(fā)表學(xué)術(shù)論文70余篇,科研成果獲浙江省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)等多種獎(jiǎng)項(xiàng),曾獲曾憲梓全國(guó)高等師范院校教師獎(jiǎng)和國(guó)務(wù)院特殊津貼。
目錄:導(dǎo)論

第一章 文學(xué)虛構(gòu)理論的現(xiàn)代開(kāi)端
第一節(jié) 柏拉圖:一個(gè)遙遠(yuǎn)的啟示
第二節(jié) 康德:審美自律性,文學(xué)虛構(gòu)理論的基石
第三節(jié) 席勒:“零狀態(tài)”與“感性先在”
第四節(jié) 新的開(kāi)端:文學(xué)藝術(shù)的“反現(xiàn)實(shí)主義本性”

第二章 語(yǔ)言論轉(zhuǎn)向與文學(xué)虛構(gòu)理論
第一節(jié) 瑞恰慈:玄秘世界觀與“偽陳述”
第二節(jié) 蘭色姆:“本體論鴻溝”
第三節(jié) 雅各布森:語(yǔ)言的“詩(shī)學(xué)”功能
第四節(jié) 熱奈特:“轉(zhuǎn)敘”與虛構(gòu)
第五節(jié) 語(yǔ)言論轉(zhuǎn)向:新的理論視野

第三章 在虛構(gòu)世界中生存
第一節(jié) 海德格爾:顛倒的世界
第二節(jié) 薩特:跨越自律性與功利性之鴻溝
第三節(jié) 馬爾庫(kù)塞:審美烏托邦

第四章 文學(xué)虛構(gòu)與意識(shí)形態(tài)批判
第一節(jié) 阿爾都塞:意識(shí)形態(tài),“沉浸”與“距離”
第二節(jié) 馬歇雷:虛構(gòu)與文學(xué)生產(chǎn)
第三節(jié) 伊格爾頓:文學(xué)的意識(shí)形態(tài)生產(chǎn)

第五章 虛構(gòu)理論:從現(xiàn)代到后現(xiàn)代
第一節(jié) 弗萊:文學(xué)是有意識(shí)的“神話(huà)”
第二節(jié) 海登·懷特:歷史的“詩(shī)學(xué)”性質(zhì)
第三節(jié) 塞爾托:文學(xué)對(duì)歷史的“理論表述”
第四節(jié) 古德曼:“多元世界”與文學(xué)藝術(shù)世界
第五節(jié) 伊瑟爾:“三元合一”與文學(xué)人類(lèi)學(xué)

第六章 審美形式·虛擬意向·人的生存
第一節(jié) 文學(xué)“越界”與形式“專(zhuān)制”
第二節(jié) 虛構(gòu)世界與人的生存
第三節(jié) 虛構(gòu)理論:面對(duì)新的挑戰(zhàn)

第七章 話(huà)語(yǔ)行為·文學(xué)虛構(gòu)·文學(xué)活動(dòng)
第一節(jié) 奧斯?。貉哉Z(yǔ)行為理論
第二節(jié) 話(huà)語(yǔ)建構(gòu)性與文學(xué)虛構(gòu)性
第三節(jié) 文學(xué)真實(shí)性·文學(xué)敘事·歷史敘事
第四節(jié) 權(quán)力關(guān)系:控制與抵抗
第五節(jié) 話(huà)語(yǔ)行為多維性與文學(xué)功能多樣性
第六節(jié) 文學(xué)闡釋的邊緣性
第七節(jié) 回歸文學(xué)活動(dòng)

第八章 神圣世界·虛構(gòu)世界·閥限空間
第一節(jié) 原始儀式與文學(xué)藝術(shù)活動(dòng)
第二節(jié) 原始儀式,孕育文學(xué)藝術(shù)的母胎
第三節(jié) 艱難的分娩與神恩的失落
第四節(jié) 神圣世界·虛構(gòu)世界·閾限空間

結(jié)語(yǔ)
主要參考文獻(xiàn)
附錄 課題階段性成果(論文)目錄
后記
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