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2020-03-25 14:04 來源：京東作者：京東

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1. 林語堂視“批評”為現(xiàn)代知識(shí)分子標(biāo)識(shí)。本書力圖揭示的，正是作為思想家、哲學(xué)家、批評家的林語堂。

2. 作為新文化運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)者之一，林語堂堅(jiān)定捍衛(wèi)“德”“賽”二先生，修正了許多新文化運(yùn)動(dòng)激烈反傳統(tǒng)的論調(diào)。他又善于重新發(fā)掘中國傳統(tǒng)文化資源，發(fā)展出一套“抒情哲學(xué)”，并將之推向世界，證明中國傳統(tǒng)文化對中國現(xiàn)代性進(jìn)程仍具備可用資源與活力。

3. 林語堂的跨文化之旅是跨國性、全球性的。他不單純是譯介中國文化，更是在跨文化翻譯行為中，將批評的視野擴(kuò)展面向整個(gè)現(xiàn)代文明。

4，題材新穎。本書有別于市面常見的、著重描寫生平事跡的林語堂傳記，尤其關(guān)注林語堂思想層面，認(rèn)為他與魯迅、胡適二人，共同構(gòu)成中國現(xiàn)代思想縱橫軸上的三個(gè)坐標(biāo)。

5，本書以現(xiàn)代中國知識(shí)史、尤其是中美知識(shí)交往史為背景，追溯林語堂穿梭中西文化的跨國之旅，考察其中、英、德三語創(chuàng)作，展露中國現(xiàn)代文化*重要的遺產(chǎn)之一。

6，作者征用第一手材料，特別是挖掘、翻查了大量國外書信文獻(xiàn)，使讀者能夠更完整、深入地了解林語堂的思想內(nèi)核與演變軌跡。又以歷史學(xué)家的嚴(yán)謹(jǐn)考證與跨文化理論視野相結(jié)合，重塑林語堂在現(xiàn)代中國文壇乃至世界文壇的經(jīng)典地位。

內(nèi)容簡介:

1895年，林語堂出生在福建漳州的山村，自十歲時(shí)離開故土，畢其一生，輾轉(zhuǎn)旅寄。在國內(nèi)，考究語言，創(chuàng)辦報(bào)刊，為當(dāng)時(shí)文壇一開“幽默”新風(fēng)；在國外，針砭時(shí)事，引介東方，以獨(dú)有見地詮釋“吾國與吾民”。

這部傳記，筆路延綿，跋涉文山史海，溯沿思想軌跡，尋繹其生平，藉以重新發(fā)現(xiàn)不僅僅是作為文學(xué)家的林語堂，更欲還原出兼批評家、哲學(xué)家、思想家等多重身份的林語堂。

魯迅、胡適、林語堂，他們的精神遺產(chǎn)，無疑是二十世紀(jì)中國的重要知識(shí)思想資源。而林語堂留贈(zèng)后人有形及無形的一切，將對新世紀(jì)的中國，乃至世界，別有深遠(yuǎn)的啟發(fā)意義，亦為跨文化交際與互動(dòng)帶來嶄新的理解。

作者簡介:

錢鎖橋，美國加州大學(xué)伯克利分校比較文學(xué)博士，現(xiàn)為英國紐卡斯?fàn)柎髮W(xué)教授。專治中西文學(xué)文化研究，編著中、英文作品多部，包括專著Liberal Cosmopolitan: Lin Yutang and Middling Chinese Modernity、Lin Yutang and China's Search for Modern Rebirth等。

第一章　林語堂與現(xiàn)代中國知識(shí)思想遺產(chǎn)

紀(jì)念林語堂

反思魯迅遺產(chǎn)

我們要魯迅還是胡適

林語堂：面向二十一世紀(jì)中國與世界

第二章　基督教熏陶與西式教育

牧師的兒子

最杰出的“圣約翰人”

上北京遭遇“文化反差”

從哈佛到萊比錫

第三章　“大革命”時(shí)代民族主義情懷

科學(xué)與國學(xué)