人生的三路向（梁漱溟卷）——中外名家隨筆精華簡(jiǎn)介讀后感，經(jīng)典語(yǔ)錄書(shū)評(píng)
梁漱溟（1893—1988），原名煥鼎，字壽銘、蕭名、漱溟，后以其字行世。著名的思想家、哲學(xué)家、教育家、社會(huì)活動(dòng)家，現(xiàn)代新儒家的早期代表人物之一，有“中國(guó)最后一位儒家”之稱。 大眾眼中特立獨(dú)行的梁漱溟，一身傲骨，不趨炎，不附勢(shì)，被譽(yù)為“中國(guó)的脊梁”。 梁漱溟自認(rèn)是一個(gè)有思想，且本著自己的思想而行動(dòng)的人。他畢生思考不停，筆耕不輟，不斷探究?jī)蓚€(gè)問(wèn)題：一是人生問(wèn)題，即人為什么活著；二是中國(guó)問(wèn)題，即中國(guó)向何處去。 梁漱溟一生治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，著作等身，其思想對(duì)中國(guó)乃至世界影響巨大。 te'>《人生的三路向》是梁漱溟先生實(shí)踐的結(jié)果，是他關(guān)于人生問(wèn)題的最終思考。他對(duì)人生本質(zhì)的做了透徹的分析，提出每個(gè)人都必須面對(duì)的問(wèn)題，并對(duì)世人面對(duì)問(wèn)題的應(yīng)對(duì)態(tài)度進(jìn)行綜合分析，洞若觀火，直指世人萬(wàn)象。梁先生系統(tǒng)講述了他所選擇的人生觀：活在當(dāng)下，一任直覺(jué)。這是對(duì)儒家思想汲取又反哺的結(jié)論，也是針對(duì)中國(guó)人今日惶惶不可終日生活狀態(tài)的點(diǎn)醒。
梁漱溟以儒家思想為基本價(jià)值取向，畢生追尋人生的真味。他對(duì)人性生動(dòng)立體的剖析和對(duì)人生全面透徹的解讀，無(wú)不體現(xiàn)了一代國(guó)學(xué)大師的卓絕智慧；他自由無(wú)束縛的思想和開(kāi)豁通達(dá)的人生觀，在經(jīng)歷了近一個(gè)世紀(jì)的今天，仍然閃閃發(fā)光，給今天的我們以極大的啟示。
本書(shū)是對(duì)梁漱溟關(guān)于宗教、道德與人生問(wèn)題研究的一次全面梳理。由梁漱溟先生的哲嗣梁培寬先生親自輯錄審定。
《人生的三路向》是梁漱溟先生實(shí)踐的結(jié)果，是他關(guān)于人生問(wèn)題的最終思考。他對(duì)人生本質(zhì)的做了透徹的分析，提出每個(gè)人都必須面對(duì)的問(wèn)題，并對(duì)世人面對(duì)問(wèn)題的應(yīng)對(duì)態(tài)度進(jìn)行綜合分析，洞若觀火，直指世人萬(wàn)象。梁先生系統(tǒng)講述了他所選擇的人生觀：活在當(dāng)下，一任直覺(jué)。這是對(duì)儒家思想汲取又反哺的結(jié)論，也是針對(duì)中國(guó)人今日惶惶不可終日生活狀態(tài)的點(diǎn)醒。
梁漱溟以儒家思想為基本價(jià)值取向，畢生追尋人生的真味。他對(duì)人性生動(dòng)立體的剖析和對(duì)人生全面透徹的解讀，無(wú)不體現(xiàn)了一代國(guó)學(xué)大師的卓絕智慧；他自由無(wú)束縛的思想和開(kāi)豁通達(dá)的人生觀，在經(jīng)歷了近一個(gè)世紀(jì)的今天，仍然閃閃發(fā)光，給今天的我們以極大的啟示。
梁漱溟（1893—1988），原名煥鼎，字壽銘、蕭名、漱溟，后以其字行世。著名的思想家、哲學(xué)家、教育家、社會(huì)活動(dòng)家，現(xiàn)代新儒家的早期代表人物之一，有“中國(guó)最后一位儒家”之稱。 大眾眼中特立獨(dú)行的梁漱溟，一身傲骨，不趨炎，不附勢(shì)，被譽(yù)為“中國(guó)的脊梁”。 梁漱溟自認(rèn)是一個(gè)有思想，且本著自己的思想而行動(dòng)的人。他畢生思考不停，筆耕不輟，不斷探究?jī)蓚€(gè)問(wèn)題：一是人生問(wèn)題，即人為什么活著；二是中國(guó)問(wèn)題，即中國(guó)向何處去。 梁漱溟一生治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，著作等身，其思想對(duì)中國(guó)乃至世界影響巨大。 te'>《人生的三路向》是梁漱溟先生實(shí)踐的結(jié)果，是他關(guān)于人生問(wèn)題的最終思考。他對(duì)人生本質(zhì)的做了透徹的分析，提出每個(gè)人都必須面對(duì)的問(wèn)題，并對(duì)世人面對(duì)問(wèn)題的應(yīng)對(duì)態(tài)度進(jìn)行綜合分析，洞若觀火，直指世人萬(wàn)象。梁先生系統(tǒng)講述了他所選擇的人生觀：活在當(dāng)下，一任直覺(jué)。這是對(duì)儒家思想汲取又反哺的結(jié)論，也是針對(duì)中國(guó)人今日惶惶不可終日生活狀態(tài)的點(diǎn)醒。
梁漱溟以儒家思想為基本價(jià)值取向，畢生追尋人生的真味。他對(duì)人性生動(dòng)立體的剖析和對(duì)人生全面透徹的解讀，無(wú)不體現(xiàn)了一代國(guó)學(xué)大師的卓絕智慧；他自由無(wú)束縛的思想和開(kāi)豁通達(dá)的人生觀，在經(jīng)歷了近一個(gè)世紀(jì)的今天，仍然閃閃發(fā)光，給今天的我們以極大的啟示。
一人生的三路向
生活的說(shuō)明·3
人生三種問(wèn)題·8
人生的三路向·11
自述早年思想之再轉(zhuǎn)再變·14
附：我早年思想演變的一大關(guān)鍵·24
二宗教之真
宗教是什么·29
宗教問(wèn)題之研究·36
宗教是否必要之研究·43
宗教之真必要所在·51
宗教是否可能之研究·59
人類社會(huì)生活中的宗教問(wèn)題·64
由中世到近世的轉(zhuǎn)折關(guān)鍵何在·78
宗教在中國(guó)·84三道德之真
中國(guó)以道德代宗教·91
道德為人生藝術(shù)·97
一般人對(duì)道德的三種誤解·102
理性——人類的特征·105
道德——人生的實(shí)踐（上）·126
道德——人生的實(shí)踐（下）·136
四追求人生的真義
一個(gè)人的生活·147
合理的人生態(tài)度·152
我之人生觀如是·157
談生命與向上創(chuàng)造·161
人生在創(chuàng)造·164
人生的意義·167
吾人的自覺(jué)力·172
欲望與志氣·174
如何才能得到痛快的合理的生活
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