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2020-03-30 09:38 來源：京東作者：京東

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內(nèi)容簡(jiǎn)介: 《論語》是孔子及其弟子們的言行輯錄，古語有“半部《論語》治天下”之說。它被稱為中國人的“圣經(jīng)”。這是一本被中國人讀了幾千年的教科書，包含了豐富的中國古代的政治思想與管理之道?！墩撜Z》不僅是我們了解中國古代社會(huì)的一把鑰匙，也為我們提供了一條寶貴的途徑，那就是把中國古代的管理智慧同現(xiàn)代企業(yè)管理相結(jié)合成為一種可能。
在《論語》中，孔子明確提出了“仁者愛人”與“為政以德”的管理思想，強(qiáng)調(diào)倫理道德的重要性，認(rèn)為“仁”是“德”的最高體現(xiàn)，管理的本質(zhì)是“修己安人”。孔子的管理思想的邏輯起點(diǎn)是“修己”，通過“克己復(fù)禮”實(shí)現(xiàn)自我管理，其歸宿是“安人”，即實(shí)現(xiàn)“盡善盡美”的社會(huì)管理。

作者簡(jiǎn)介:

目錄:仁者愛人
一、“仁”是中國化管理的境界
二、“仁”的管理中心就是“人”
三、“孝悌”維護(hù)企業(yè)秩序之準(zhǔn)繩
四、“和”——企業(yè)管理的要素
五、企業(yè)管理應(yīng)把人放在第一位
六、減少“異端”對(duì)企業(yè)的危害
七、員工關(guān)注的問題即癥結(jié)所在
八、公平競(jìng)爭(zhēng)才是君子之爭(zhēng)
九、企業(yè)是服務(wù)大眾的社會(huì)結(jié)構(gòu)

為政以德
一、管理企業(yè)要順應(yīng)天理民心
二、以仁德為根據(jù)提高管理者素質(zhì)
三、管理者應(yīng)是“思無邪”的正人君子
四、管理者要嚴(yán)于律己寬以待人
五、領(lǐng)導(dǎo)行為端正，員工就會(huì)效仿
六、管理者應(yīng)先行其言
七、當(dāng)權(quán)者不做不符合身份的事
八、“為政以德”是實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)精神的基礎(chǔ)
九、公平、正直、容人是贏得忠誠的法寶

克己復(fù)禮
一、“禮”是超越制度的自覺性
二、道、刑、禮是管理的金規(guī)則
三、建立管理制度不能削足適履
四、新官上任不點(diǎn)火
五、君臣相處的準(zhǔn)則
六、做一個(gè)體恤上級(jí)的部下
七、對(duì)待上司的敬重要發(fā)自內(nèi)心
八、有領(lǐng)導(dǎo)在和沒領(lǐng)導(dǎo)在一個(gè)樣
九、管仲算不算好經(jīng)理

盡善盡美
一、“和而不同”創(chuàng)新基本原則
二、模仿——安全而高效的捷徑
三、管理者四種不良的工作作風(fēng)
四、學(xué)習(xí)力——企業(yè)管理的入道之門
五、學(xué)習(xí)力是企業(yè)生命力之根
六、學(xué)習(xí)型的企業(yè)需要教學(xué)型的管理者
七、“反省”——學(xué)習(xí)型管理的精神
八、管理實(shí)踐是學(xué)習(xí)與思考的最終目的
九、細(xì)節(jié)盡美，大節(jié)盡善

敬事而信
一、誠招天下客信收海內(nèi)心
二、政令暢通才有執(zhí)行力
三、善于傾聽才能有效執(zhí)行
四、謹(jǐn)言慎行——保持俸祿的秘訣
五、是人才就不怕不被別人發(fā)現(xiàn)
六、有事業(yè)心才能成為好員工
七、中國式的敬業(yè)與施政技巧
八、企業(yè)需要積極進(jìn)取的人

慎終追遠(yuǎn)
一、企業(yè)文化是產(chǎn)生向心力的根源
二、以“德”為中心建立企業(yè)文化
三、塑造企業(yè)形象先從企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人做起
四、“祭神如神在”企業(yè)文化重在落實(shí)
五、儒家文化是企業(yè)不滅的靈魂
六、財(cái)富和興趣是最有效的激勵(lì)
七、員工激勵(lì)“惠而不費(fèi)”
八、以平常心去面對(duì)失敗

君子務(wù)本
一、企業(yè)管理的中庸之道
二、適時(shí)是管理到位的重要條件
三、企業(yè)管理不能舍本逐末
四、一言而可以興邦
五、管理大師是怎樣煉成的
六、當(dāng)代儒商的修煉
七、企業(yè)戰(zhàn)略無遠(yuǎn)慮必有近憂
八、企業(yè)戰(zhàn)略必須保持連續(xù)性
九、管理者應(yīng)探索中國式管理之路

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