中國文化的張力：傳統(tǒng)解故簡介，目錄書摘
《中國文化的張力》是劉夢溪先生五十余年研究精華之集結。傳統(tǒng)是從過去流淌到現(xiàn)今的精神河流，每個人都不自覺地站在其延長線上。中國從傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會的轉型時期，也是需要反思文化、更新傳統(tǒng)，使其成為社會建構的有益養(yǎng)分的時期。作者從傳統(tǒng)文化如何進入現(xiàn)代生活、傳統(tǒng)文化與當代中國的關系、中國文化的特質及其價值取向、傳統(tǒng)的流失與重建等角度延展開來，直面文明沖突，深挖現(xiàn)代生活中的文化張力與內核，為中國文化的復興提供了方向。
劉夢溪，文史學者，中國藝術研究院終身研究員、中央文史研究館館員，研究領域涉及思想文化史、明清文學思潮和近現(xiàn)代學術思想。主要著作有《傳統(tǒng)的誤讀》（1996）、《學術思想與人物》（2004）、《紅樓夢與百年中國》（2005）、《中國現(xiàn)代學術要略》（2008）、《中國文化的狂者精神》（2012，韓文版，2015）、《陳寶箴和湖南新政》（2012）、《陳寅恪的學說》（2014）、《當代中國之傳統(tǒng)與現(xiàn)代的變奏》（新加坡青年書局，2014）、《馬一浮與國學》（2015）、《將無同：現(xiàn)代學術與文化展望》（2015）、《紅樓夢的兒女真情》（2016）、《學術與傳統(tǒng)》（上中下三卷，2017）、《七十述學》（2018）等。
第一篇 傳統(tǒng)的理念
中國文化的張力——傳統(tǒng)文化如何進入現(xiàn)代生活
傳統(tǒng)的誤讀
傳統(tǒng)與記憶
傳統(tǒng)的流失與重建
禮儀與文化傳統(tǒng)的重建
信仰與傳統(tǒng)
信仰與中國文化的特性
國學與傳統(tǒng)文化核論
第二篇 文化與傳統(tǒng)
中國文化的特質及其價值取向
文化學視野下的文化和中華文化
中國傳統(tǒng)文化價值理念的現(xiàn)代意義
中國文化給出了人類麻煩解決之道
文化融合是人類未來的大趨勢
當代中國與傳統(tǒng)文化
賈寶玉為何替孔子背書
“和而不同”是中華文化的大智慧
第三篇 傳統(tǒng)解故（上）
如何評價儒家學說的歷史地位
孔子為何寄望“狂狷” ——《中國文化的狂者精神》韓文版序
莊子與現(xiàn)代和后現(xiàn)代
讀《漫述莊禪》致李澤厚
陽明學的性格
明清易代與士人之出處大節(jié)
士人的狂者精神在清代的斂退
白鹿洞書院訪學記
第四篇 傳統(tǒng)解故（下）
“以色取人”與古代的男寵
梁武帝的佞佛與大度
歷史上哪個朝代*開放
魏晉的人才閘門是如何打開的——從曹操的“ 求才三令”說起
魏晉士風——從“ 竹林”到“ 田園”到“ 禪林”
宮廷文化與時尚——“紫禁城論壇”上的發(fā)言
《紅樓夢》里怎樣過春節(jié)
《紅樓夢》與文化傳統(tǒng)
第五篇 傳統(tǒng)的反思與重建
重建對文化傳統(tǒng)的敬意與溫情
大學之道與“止于至善”
衣冠服飾與家庭倫理
古籍今譯不應大力提倡
不贊同公私學校施行跪拜禮
一國之內也應尊重文化差異
讀朱維錚的《走出中世紀》兩書
讀孫機著《中國古代物質文化》書后
第六篇 現(xiàn)代學術與傳統(tǒng)
現(xiàn)代學術背景下的大師與傳統(tǒng)——鳳凰衛(wèi)視“世紀大講堂”演講現(xiàn)場全記錄
文化托命與中國現(xiàn)代學術傳統(tǒng)
現(xiàn)代學人的性情與信仰
現(xiàn)代學者晚年的寧靜
陳寅恪家族的“優(yōu)美門風”
陳寅恪的學說為何有力量
錢鍾書的學問方式
社會變革中的文化制衡——對五四文化啟蒙的另一種反省
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