博雅雙語名家名作：安陽（英漢對照）簡介讀后感，經(jīng)典語錄書評
2020-03-23 09:46
來源：京東
作者：京東
博雅雙語名家名作：安陽（英漢對照）
暫無報價
40+評論
96%好評
內(nèi)容簡介: 安陽發(fā)掘從一開始，其目的就是重新發(fā)現(xiàn)古代中國有文字記載的歷史，而不是尋找藝術(shù)珍品或?qū)毑?。因而安陽的故事也就是從發(fā)現(xiàn)“龍骨”上刻有中國古文字真正開始的。由此李濟(jì)博士敘述了此發(fā)現(xiàn)如何獲致的種種方面，并介紹了參與此事的一些主要人物。這些所謂的“龍骨”一旦被認(rèn)定是由占卜者刻寫了問卜于神的卜辭的龜殼或牛肩胛骨，這些珍品就以“甲骨”聞名，一股尋求更多的有字甲骨、將刻字譯成現(xiàn)代文的熱潮也隨之興起。
幾個世紀(jì)以來，中國的學(xué)問一直專注于對古典著作的精細(xì)考證，因此，許多學(xué)者渴望了解甲骨卜問的內(nèi)容，推測可能的答案。要恰當(dāng)?shù)亟忉屵@些字的含義，需要將甲骨的發(fā)現(xiàn)與合格的學(xué)者所作的古代遺址考古發(fā)掘的全部記錄聯(lián)系起來。這就提出了一個嚴(yán)肅的問題，因為中國學(xué)者應(yīng)該是呆在書齋中的，從事體力勞動被視為與做學(xué)問不相稱。因此，要使安陽考察成為可能，社會和物質(zhì)都必須作出調(diào)整，這要求中國學(xué)術(shù)界和社會來一次革命。有幸的是，中國已為此作好了準(zhǔn)備，若無這種社會和思想變革的新風(fēng)氣，安陽發(fā)掘是不可能實(shí)現(xiàn)的。因此，安陽考察計劃產(chǎn)生于社會變革，亦自始至終受制于不斷變化的政治形勢。
幾個世紀(jì)以來，中國的學(xué)問一直專注于對古典著作的精細(xì)考證，因此，許多學(xué)者渴望了解甲骨卜問的內(nèi)容，推測可能的答案。要恰當(dāng)?shù)亟忉屵@些字的含義，需要將甲骨的發(fā)現(xiàn)與合格的學(xué)者所作的古代遺址考古發(fā)掘的全部記錄聯(lián)系起來。這就提出了一個嚴(yán)肅的問題，因為中國學(xué)者應(yīng)該是呆在書齋中的，從事體力勞動被視為與做學(xué)問不相稱。因此，要使安陽考察成為可能，社會和物質(zhì)都必須作出調(diào)整，這要求中國學(xué)術(shù)界和社會來一次革命。有幸的是，中國已為此作好了準(zhǔn)備，若無這種社會和思想變革的新風(fēng)氣，安陽發(fā)掘是不可能實(shí)現(xiàn)的。因此，安陽考察計劃產(chǎn)生于社會變革，亦自始至終受制于不斷變化的政治形勢。
作者簡介:
李濟(jì)（1896-1979），考古學(xué)家，人類學(xué)家。字濟(jì)之，湖北鐘祥人。
1923年獲美國哈佛大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位。1926年主持山西夏縣西陰村考古發(fā)掘，成為第一個發(fā)掘考古遺址的中國學(xué)者。1929年中央研究院歷史語言研究所考古組成立后，長期任該組主任，并曾主持安陽殷墟的發(fā)掘，對中國考古學(xué)的發(fā)展卓有貢獻(xiàn)。歷史語言研究所遷往臺灣后，曾任該所所長。
著作有《西陰村史前遺存》、《中國文明的開始》、《安陽》等。
1923年獲美國哈佛大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位。1926年主持山西夏縣西陰村考古發(fā)掘，成為第一個發(fā)掘考古遺址的中國學(xué)者。1929年中央研究院歷史語言研究所考古組成立后，長期任該組主任，并曾主持安陽殷墟的發(fā)掘，對中國考古學(xué)的發(fā)展卓有貢獻(xiàn)。歷史語言研究所遷往臺灣后，曾任該所所長。
著作有《西陰村史前遺存》、《中國文明的開始》、《安陽》等。
目錄:序言
自序
壹 甲骨文：最初的發(fā)現(xiàn)及學(xué)術(shù)界的初步接觸
貳 探索階段：甲骨文的搜集、考釋和古文字學(xué)研究
叁 20世紀(jì)初期在中國的西方地質(zhì)學(xué)家、古生物學(xué)家和古學(xué)家演示的田野方法
肆 安陽有計劃發(fā)掘的初期
伍 王墓群的發(fā)現(xiàn)及系統(tǒng)發(fā)掘
陸 二戰(zhàn)前小屯的最后三次田野發(fā)掘
柒 戰(zhàn)時繼續(xù)安陽研究及安陽發(fā)現(xiàn)物的研究
捌 戰(zhàn)后的學(xué)術(shù)工作情況及安陽發(fā)現(xiàn)物的研究
玖 史前遺物和有關(guān)古代中國的傳說
拾 建筑：建筑遺跡和地上建筑物復(fù)原之設(shè)想
拾壹 經(jīng)濟(jì)：農(nóng)業(yè)和制造業(yè)
拾貳 殷商的裝飾藝術(shù)
拾叁 譜系、貞人和親族關(guān)系
拾肆 祖先及神靈崇拜
拾伍 殷商人的體質(zhì)人類學(xué)評述
注釋
附錄：專有名詞及術(shù)語對應(yīng)的中文
參考文
自序
壹 甲骨文：最初的發(fā)現(xiàn)及學(xué)術(shù)界的初步接觸
貳 探索階段：甲骨文的搜集、考釋和古文字學(xué)研究
叁 20世紀(jì)初期在中國的西方地質(zhì)學(xué)家、古生物學(xué)家和古學(xué)家演示的田野方法
肆 安陽有計劃發(fā)掘的初期
伍 王墓群的發(fā)現(xiàn)及系統(tǒng)發(fā)掘
陸 二戰(zhàn)前小屯的最后三次田野發(fā)掘
柒 戰(zhàn)時繼續(xù)安陽研究及安陽發(fā)現(xiàn)物的研究
捌 戰(zhàn)后的學(xué)術(shù)工作情況及安陽發(fā)現(xiàn)物的研究
玖 史前遺物和有關(guān)古代中國的傳說
拾 建筑：建筑遺跡和地上建筑物復(fù)原之設(shè)想
拾壹 經(jīng)濟(jì)：農(nóng)業(yè)和制造業(yè)
拾貳 殷商的裝飾藝術(shù)
拾叁 譜系、貞人和親族關(guān)系
拾肆 祖先及神靈崇拜
拾伍 殷商人的體質(zhì)人類學(xué)評述
注釋
附錄：專有名詞及術(shù)語對應(yīng)的中文
參考文
京公網(wǎng)安備 11000002000088號
