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2020-03-25 10:42 來(lái)源：京東作者：京東

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內(nèi)容簡(jiǎn)介:　　中國(guó)書法是一門古老的漢字書寫藝術(shù)，從甲骨文、金文、大篆、小篆、隸書，至定型于東漢、魏晉的草書、楷書、行書等，書法一直散發(fā)著獨(dú)特而濃郁的藝術(shù)魅力。浩瀚的書法史上，涌現(xiàn)出了一代又一代的書法大家和流傳千古的經(jīng)典作品。面對(duì)這么多的經(jīng)典碑帖，有志于書法學(xué)習(xí)而又身處快節(jié)奏時(shí)代的我們，該如何選擇呢？
　　有鑒于此，我們從眾多的古代碑帖中，精心遴選了具代表性的名碑名帖以饗廣大書法愛好者。從字體的選擇上，楷、隸、行皆有?？瑫蕴瓶瑸橹鳎拼俏覈?guó)書法史上的鼎盛期，尤其是楷書，百花齊放，名家輩出，又以顏真卿、柳公權(quán)、歐陽(yáng)詢*負(fù)盛名。他們的楷書法度嚴(yán)謹(jǐn)、端莊蒼勁，成就之高，至今無(wú)人逾越，是歷代學(xué)楷的典范5隸書選取了*能代表漢隸風(fēng)格的《曹全碑》行書以晉王羲之法帖為主，兼選宋代大書家米芾的代表作品。在內(nèi)容的編排上，打破了原碑原帖的固有排列方式，放大原字并一個(gè)個(gè)排列到米字格中——原字放大能讓我們更清晰地看到筆畫的走勢(shì)，米字格則有利于我們觀察字的結(jié)構(gòu)和筆畫位置。針對(duì)古代碑帖中的一些繁體字、異體字及其他寫法一尤其是行書一給我們帶來(lái)的辨識(shí)問題，在每個(gè)字的右下角都進(jìn)行了簡(jiǎn)化字標(biāo)注。對(duì)原碑中一些殘損不清的字，運(yùn)用電腦修復(fù)技術(shù)，從相同筆畫、相同部首中進(jìn)行剪接挪用拼合而成，以求保持原碑風(fēng)貌。我們的目的，就是給廣大書法愛好者提供一套高清晰的古代碑帖書法范本，以助大家盡快登堂人室。
　　《懷仁集王羲之圣教序》碑，共計(jì)2400余字，現(xiàn)藏于西安博物館。此碑內(nèi)容包括唐太宗為玄奘法師翻譯佛經(jīng)而作的序文、太子李治的序文以及玄奘寫的謝表及《般若波羅蜜多心經(jīng)》，通稱《三藏圣教序》。此作乃京師弘福寺僧懷仁集皇室所藏王羲之行書真跡而成，后鐫刻成碑。此碑因直接從唐代所存王羲之真跡中摹出，保留了其書原貌，因而被歷代書法家視為臨書楷模。王羲之（303-361），字逸少，瑯琊臨沂人，后遷居會(huì)稽山陰（今浙江紹興），曾任會(huì)稽內(nèi)史，領(lǐng)右將軍，人稱“王右軍”。王羲之正書學(xué)鐘繇，草書學(xué)張芝，又“兼撮眾法，備成一家”，因此有“書圣”之稱。其早期書風(fēng)比較質(zhì)樸，晚年聽取兒子王獻(xiàn)之“易改體”的建議，一變古法，書風(fēng)瀟灑飄逸而不失古拙沉著。他的行書儒雅蘊(yùn)藉，具有一種中和之美。明代項(xiàng)穆《書法雅言》中說(shuō)：“氣若逸少《圣教序記》，非有二十年精進(jìn)之功，不能知其妙，亦不能下一筆，宜乎學(xué)者寥寥也。此可與知者道之。”清代朱和羹《臨池心解》中也說(shuō)：“能學(xué)《定武蘭亭》一分，即有一分得力；學(xué)《圣教》，則渾身板俗矣。蓋懷仁此序集右軍字，宋人已薄之，呼為院體。謂院中習(xí)以書誥敕，士夫不學(xué)也?！?

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