面對(duì)面的距離：中歐文化高峰對(duì)話（第1輯）簡(jiǎn)介，目錄書摘
2021-02-09 09:06
來(lái)源：京東
作者：京東
面對(duì)面的距離：中歐文化高峰對(duì)話（第1輯）
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內(nèi)容簡(jiǎn)介: 《面對(duì)面的距離：中歐文化高峰對(duì)話（第1輯）》內(nèi)容提要：文化是溝通人與人心靈和情感的橋梁，是國(guó)與國(guó)加深理解和信任的紐帶。文化交流比政治交流更久遠(yuǎn)，比經(jīng)濟(jì)交流更深刻。文化的歷久彌新，長(zhǎng)時(shí)間地影響著人們的思想和生活。
中國(guó)與歐洲，作為東、西方文明的主要發(fā)源地，對(duì)人類文明進(jìn)步都做出了巨大貢獻(xiàn)。中歐雙方文化交流源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。進(jìn)入新世紀(jì)后，中國(guó)以更加開(kāi)放的姿態(tài)，鞏固和深化與歐洲各國(guó)在文化領(lǐng)域的交流與合作，逐步形成了高層次、全方位的文化交流與合作新格局。
我們要以戰(zhàn)略的眼光和開(kāi)放的胸懷看待中歐文化交往，更加廣泛、深入、持久地開(kāi)展中歐間的思想文化交流，通過(guò)直接的接觸和直觀的感受，讓更多的中歐民眾，特別是青年一代更多地了解對(duì)方的國(guó)情與文化，從而更好地促進(jìn)中歐關(guān)系穩(wěn)定健康發(fā)展。
中國(guó)與歐洲，作為東、西方文明的主要發(fā)源地，對(duì)人類文明進(jìn)步都做出了巨大貢獻(xiàn)。中歐雙方文化交流源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。進(jìn)入新世紀(jì)后，中國(guó)以更加開(kāi)放的姿態(tài)，鞏固和深化與歐洲各國(guó)在文化領(lǐng)域的交流與合作，逐步形成了高層次、全方位的文化交流與合作新格局。
我們要以戰(zhàn)略的眼光和開(kāi)放的胸懷看待中歐文化交往，更加廣泛、深入、持久地開(kāi)展中歐間的思想文化交流，通過(guò)直接的接觸和直觀的感受，讓更多的中歐民眾，特別是青年一代更多地了解對(duì)方的國(guó)情與文化，從而更好地促進(jìn)中歐關(guān)系穩(wěn)定健康發(fā)展。
目錄:全球化：差距、熔爐還是新游戲？
老子與尼采
世界觀：不同的世界觀
世界觀對(duì)國(guó)際關(guān)系的影響
從個(gè)人主義方法論到關(guān)系主義方法論
多元現(xiàn)代性的形成與反思
中國(guó)曾經(jīng)的世界語(yǔ)夢(mèng)想及激進(jìn)主義傳統(tǒng)
美的概念
文字與“中國(guó)方法”的關(guān)系
17世紀(jì)中歐繪畫理論比較
文明對(duì)話的言語(yǔ)、具象與實(shí)踐
美的結(jié)構(gòu)
盧浮宮
建筑師的作品和立場(chǎng)
西柏坡與后現(xiàn)代
歐洲：陷入危機(jī)的模式？
信任、文化價(jià)值和經(jīng)濟(jì)危機(jī)：來(lái)自歐洲和中國(guó)的教訓(xùn)
當(dāng)代中華體制
現(xiàn)代化與現(xiàn)代性——跨文化因素
跨文化與跨主體性
多重現(xiàn)代性：跨文化的視角
老子與尼采
世界觀：不同的世界觀
世界觀對(duì)國(guó)際關(guān)系的影響
從個(gè)人主義方法論到關(guān)系主義方法論
多元現(xiàn)代性的形成與反思
中國(guó)曾經(jīng)的世界語(yǔ)夢(mèng)想及激進(jìn)主義傳統(tǒng)
美的概念
文字與“中國(guó)方法”的關(guān)系
17世紀(jì)中歐繪畫理論比較
文明對(duì)話的言語(yǔ)、具象與實(shí)踐
美的結(jié)構(gòu)
盧浮宮
建筑師的作品和立場(chǎng)
西柏坡與后現(xiàn)代
歐洲：陷入危機(jī)的模式？
信任、文化價(jià)值和經(jīng)濟(jì)危機(jī)：來(lái)自歐洲和中國(guó)的教訓(xùn)
當(dāng)代中華體制
現(xiàn)代化與現(xiàn)代性——跨文化因素
跨文化與跨主體性
多重現(xiàn)代性：跨文化的視角
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