雅俗文化書系：夢(mèng)文化（新版）簡(jiǎn)介，目錄書摘
2020-03-09 10:12
來源：京東
作者：京東
雅俗文化書系：夢(mèng)文化（新版）
暫無(wú)報(bào)價(jià)
7評(píng)論
100%好評(píng)
編輯推薦: 新舊同源，一脈相承的是中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深；雅俗共賞，孜孜以求只為天下大眾汲取知識(shí)的甘露。
憶往昔，“雅俗文化書系”于1995年由中國(guó)經(jīng)濟(jì)出版社出版，趙樸初先生題字，季羨林先生作序；看今朝，新版“雅俗文化書系”重裝推出，延續(xù)經(jīng)典。
季羨林先生在序中如是說：雅俗文化“能在美的享受中，在潛移默化中，提高人們的精神境界，凈化人們的心靈，健全人們的心理素質(zhì)，促使人們向前看，向上看，向未來看，讓人們熱愛祖國(guó)，熱愛社會(huì)主義，熱愛人類，愿意為實(shí)現(xiàn)人類的大同之域的理想而盡上自己的力量”。
新版“雅俗文化書系”，既包括山川風(fēng)物、觀念信仰、三教九流、風(fēng)俗人情、行業(yè)傳統(tǒng)，也包括人倫禮儀、衣食起居、琴棋書畫、奇技賞玩等，在千百年歷史文化的縱橫交錯(cuò)中，書中呈現(xiàn)著新時(shí)代的思想激蕩，“古”與“今”文化碰撞，“雅”與“俗”相得益彰。
新版“雅俗文化書系”是奉獻(xiàn)給廣大讀者的一套精品文化圖書，內(nèi)容通俗易懂、圖文并茂，又引經(jīng)據(jù)典、深入淺出。引領(lǐng)普通大眾，沿著歷史的軌跡，與文化對(duì)話，近距離探求文化的內(nèi)涵。書系還是少年兒童了解傳統(tǒng)文化、親近華夏五千年文明的優(yōu)秀讀本，使他們?cè)跇啡ぶ袑W(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中成長(zhǎng)。
憶往昔，“雅俗文化書系”于1995年由中國(guó)經(jīng)濟(jì)出版社出版，趙樸初先生題字，季羨林先生作序；看今朝，新版“雅俗文化書系”重裝推出，延續(xù)經(jīng)典。
季羨林先生在序中如是說：雅俗文化“能在美的享受中，在潛移默化中，提高人們的精神境界，凈化人們的心靈，健全人們的心理素質(zhì)，促使人們向前看，向上看，向未來看，讓人們熱愛祖國(guó)，熱愛社會(huì)主義，熱愛人類，愿意為實(shí)現(xiàn)人類的大同之域的理想而盡上自己的力量”。
新版“雅俗文化書系”，既包括山川風(fēng)物、觀念信仰、三教九流、風(fēng)俗人情、行業(yè)傳統(tǒng)，也包括人倫禮儀、衣食起居、琴棋書畫、奇技賞玩等，在千百年歷史文化的縱橫交錯(cuò)中，書中呈現(xiàn)著新時(shí)代的思想激蕩，“古”與“今”文化碰撞，“雅”與“俗”相得益彰。
新版“雅俗文化書系”是奉獻(xiàn)給廣大讀者的一套精品文化圖書，內(nèi)容通俗易懂、圖文并茂，又引經(jīng)據(jù)典、深入淺出。引領(lǐng)普通大眾，沿著歷史的軌跡，與文化對(duì)話，近距離探求文化的內(nèi)涵。書系還是少年兒童了解傳統(tǒng)文化、親近華夏五千年文明的優(yōu)秀讀本，使他們?cè)跇啡ぶ袑W(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中成長(zhǎng)。
內(nèi)容簡(jiǎn)介: 夢(mèng)從何來？《列子》中說“神遇為夢(mèng)”，《荀子》中說“心臥為夢(mèng)”，《黃帝內(nèi)經(jīng)》中說“凼病而夢(mèng)”，西方人說“潛意識(shí)為夢(mèng)”……概而言之，夢(mèng)為心事，夢(mèng)由心生。
夢(mèng)是人人皆會(huì)面對(duì)的神秘現(xiàn)象，因此占?jí)糁畬W(xué)應(yīng)運(yùn)而生，夢(mèng)與占?jí)糁畬W(xué)自古以來就用于神道設(shè)教，滲入王權(quán)、戰(zhàn)爭(zhēng)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)，乃至人們的日常生活之中，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化一處獨(dú)特的景觀。
《雅俗文化書系：夢(mèng)文化（新版）》兼具知識(shí)性和趣味性，從探討夢(mèng)的起源及心理機(jī)制入手，對(duì)古代夢(mèng)理論、占?jí)糁畬W(xué)、夢(mèng)的影響、逸聞趣事等方面做了鉤沉考證，以饗讀者。
夢(mèng)是人人皆會(huì)面對(duì)的神秘現(xiàn)象，因此占?jí)糁畬W(xué)應(yīng)運(yùn)而生，夢(mèng)與占?jí)糁畬W(xué)自古以來就用于神道設(shè)教，滲入王權(quán)、戰(zhàn)爭(zhēng)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)，乃至人們的日常生活之中，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化一處獨(dú)特的景觀。
《雅俗文化書系：夢(mèng)文化（新版）》兼具知識(shí)性和趣味性，從探討夢(mèng)的起源及心理機(jī)制入手，對(duì)古代夢(mèng)理論、占?jí)糁畬W(xué)、夢(mèng)的影響、逸聞趣事等方面做了鉤沉考證，以饗讀者。
作者簡(jiǎn)介:
目錄:序一 季羨林序（第一版“雅俗文化書系”序）
序二 新版“雅俗文化書系”序
前言 夢(mèng)開始的地方
第一章 鴻蒙初開——夢(mèng)文化的源起
第一節(jié) 大象無(wú)形——夢(mèng)與夢(mèng)文化
眾人皆夢(mèng)——夢(mèng)的普遍性
盲人摸象——夢(mèng)的神秘性
夢(mèng)境圖騰——什么是夢(mèng)文化
第二節(jié) 管窺夢(mèng)心——夢(mèng)從何處來
史前先民的夢(mèng)魂觀念
《尚書》中的神明入夢(mèng)說
《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的因病而夢(mèng)說
西方的潛意識(shí)與夢(mèng)
第三節(jié) 取象比類——夢(mèng)有何價(jià)值
夢(mèng)的象征與解讀
符號(hào)象征與主題象征
占斷之夢(mèng)與文學(xué)之夢(mèng)
第二章 斯芬克斯的謎底——占?jí)衾碚撜?
第一節(jié) 窺視未來的鏡子——占?jí)舻恼Q生
黃帝夢(mèng)得風(fēng)后——殷商前的占?jí)?
從殷人夢(mèng)鬼到飛熊入夢(mèng)——殷周時(shí)代的占?jí)?
第二節(jié) 從夢(mèng)象到占驗(yàn)一占?jí)舻亩x
管窺一斑——什么是占?jí)?
夢(mèng)象、釋夢(mèng)與占斷——占?jí)糁o
第三節(jié) 雙管齊下——占?jí)衾碚摪l(fā)展與夢(mèng)的分類
理論的雛形——《周禮·春官》中的“六夢(mèng)”說
理論的基石——王符的《潛夫論，夢(mèng)列》
理論的巔峰——陳士元的《夢(mèng)占逸旨》
理論的補(bǔ)充——夢(mèng)海拾遺
采百家之長(zhǎng)——當(dāng)代夢(mèng)的分類論說
第三章 審測(cè)而說，實(shí)無(wú)書也——占?jí)魧?shí)踐談
第一節(jié) “道貌岸然”——占?jí)艏遗c占?jí)魰?
先秦兩漢的占?jí)艏遗c占?jí)魰?
三國(guó)兩晉南北朝的占?jí)艏遗c占?jí)魰?
隋唐以來的占?jí)艏遗c占?jí)魰?
《敦煌遺書》中的占?jí)魰?
第二節(jié) 從夢(mèng)象到夢(mèng)兆——靈活多變的占?jí)糁g(shù)
觸類旁通——借他法以占?jí)?
真亦假來假亦真——占?jí)糁械闹苯?、轉(zhuǎn)釋與反說
條條大路通羅馬——轉(zhuǎn)釋占?jí)舻姆N種技法
第四節(jié) 從占驗(yàn)到占斷——深藏不露的占?jí)糁?
審其變征，兼考內(nèi)外——占?jí)糇鹪瓌t
貴賤有別，邪正有分——占?jí)粝瓤慈?
五不占，五不驗(yàn)——占?jí)粢∩?
巧言附會(huì)求應(yīng)驗(yàn)——占?jí)粲懈[門
第四章 棋罷不知人換世——夢(mèng)與政治、宗教
第五章 夢(mèng)入江南煙水路——夢(mèng)與文學(xué)、藝術(shù)
第六章 萬(wàn)事到頭都是夢(mèng)——夢(mèng)與社會(huì)生活
序二 新版“雅俗文化書系”序
前言 夢(mèng)開始的地方
第一章 鴻蒙初開——夢(mèng)文化的源起
第一節(jié) 大象無(wú)形——夢(mèng)與夢(mèng)文化
眾人皆夢(mèng)——夢(mèng)的普遍性
盲人摸象——夢(mèng)的神秘性
夢(mèng)境圖騰——什么是夢(mèng)文化
第二節(jié) 管窺夢(mèng)心——夢(mèng)從何處來
史前先民的夢(mèng)魂觀念
《尚書》中的神明入夢(mèng)說
《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的因病而夢(mèng)說
西方的潛意識(shí)與夢(mèng)
第三節(jié) 取象比類——夢(mèng)有何價(jià)值
夢(mèng)的象征與解讀
符號(hào)象征與主題象征
占斷之夢(mèng)與文學(xué)之夢(mèng)
第二章 斯芬克斯的謎底——占?jí)衾碚撜?
第一節(jié) 窺視未來的鏡子——占?jí)舻恼Q生
黃帝夢(mèng)得風(fēng)后——殷商前的占?jí)?
從殷人夢(mèng)鬼到飛熊入夢(mèng)——殷周時(shí)代的占?jí)?
第二節(jié) 從夢(mèng)象到占驗(yàn)一占?jí)舻亩x
管窺一斑——什么是占?jí)?
夢(mèng)象、釋夢(mèng)與占斷——占?jí)糁o
第三節(jié) 雙管齊下——占?jí)衾碚摪l(fā)展與夢(mèng)的分類
理論的雛形——《周禮·春官》中的“六夢(mèng)”說
理論的基石——王符的《潛夫論，夢(mèng)列》
理論的巔峰——陳士元的《夢(mèng)占逸旨》
理論的補(bǔ)充——夢(mèng)海拾遺
采百家之長(zhǎng)——當(dāng)代夢(mèng)的分類論說
第三章 審測(cè)而說，實(shí)無(wú)書也——占?jí)魧?shí)踐談
第一節(jié) “道貌岸然”——占?jí)艏遗c占?jí)魰?
先秦兩漢的占?jí)艏遗c占?jí)魰?
三國(guó)兩晉南北朝的占?jí)艏遗c占?jí)魰?
隋唐以來的占?jí)艏遗c占?jí)魰?
《敦煌遺書》中的占?jí)魰?
第二節(jié) 從夢(mèng)象到夢(mèng)兆——靈活多變的占?jí)糁g(shù)
觸類旁通——借他法以占?jí)?
真亦假來假亦真——占?jí)糁械闹苯?、轉(zhuǎn)釋與反說
條條大路通羅馬——轉(zhuǎn)釋占?jí)舻姆N種技法
第四節(jié) 從占驗(yàn)到占斷——深藏不露的占?jí)糁?
審其變征，兼考內(nèi)外——占?jí)糇鹪瓌t
貴賤有別，邪正有分——占?jí)粝瓤慈?
五不占，五不驗(yàn)——占?jí)粢∩?
巧言附會(huì)求應(yīng)驗(yàn)——占?jí)粲懈[門
第四章 棋罷不知人換世——夢(mèng)與政治、宗教
第五章 夢(mèng)入江南煙水路——夢(mèng)與文學(xué)、藝術(shù)
第六章 萬(wàn)事到頭都是夢(mèng)——夢(mèng)與社會(huì)生活
相關(guān)商品
京公網(wǎng)安備 11000002000088號(hào)
