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2019-10-17 09:45 來源：京東作者：京東

瓦舍文化與通俗敘事文體的生成

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內(nèi)容簡介:中國古代小說、戲曲等通俗敘事文學(xué)作品的產(chǎn)生，是瓦舍勾欄中的說話、雜劇等口頭敘事伎藝文本化的結(jié)果。可以說，沒有瓦舍勾欄的出現(xiàn)就沒有中國古代小說與戲曲。宋元時(shí)期的瓦舍，實(shí)際就是都市中公眾的娛樂場所，然而，自秦漢至唐封閉型的都市空間中這樣一個(gè)獨(dú)立的公眾娛樂空間并不存在，所以，公眾也就無法群體性地聚在一起去聽說故事，這是“說話”等面向世俗群體的口頭敘事伎藝不能在唐以前大規(guī)模興起的主要社會(huì)原因。唐宋之際，都市空間由封閉轉(zhuǎn)為開放，市民有了充分的空間自由，面向公眾的勾欄瓦舍的出現(xiàn)，使需占用一定的空間和時(shí)間的群體性的通俗敘事伎藝如“說話”、諸宮調(diào)、雜劇等得以大規(guī)模地發(fā)生。這些口頭敘事伎藝運(yùn)用共同的口頭程式進(jìn)行口頭創(chuàng)編，它們的口頭敘事體制是在瓦舍中與同一群體受眾的互動(dòng)中生成的，所以，它們有著大致相同的口頭敘事程式與體制。至宋末尤其是到元代，印刷媒介的介入，使瓦舍眾伎從口頭表演轉(zhuǎn)化為文本。早期宋元話本、元刊雜劇，其文本更多地體現(xiàn)出口頭敘事的伎藝特征，而明以后的案頭敘事，出現(xiàn)了書面敘事特有的分層敘事、語境敘事、符號(hào)敘事等書面敘事方式，這顯示出書面敘事藝術(shù)發(fā)展的階段性。中國古代小說戲曲文體的發(fā)生是從口頭敘。

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