中華文明史（第2卷）簡(jiǎn)介，目錄書(shū)摘
《中華文明史》由北京大學(xué)文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)、考古等學(xué)科的一流學(xué)者，歷經(jīng)多年的撰寫(xiě)、修訂而成。全書(shū)時(shí)間跨度大，論題豐富，結(jié)論精當(dāng)，具有既“通”且“?！钡奶攸c(diǎn)。該書(shū)準(zhǔn)確地抓住了深入討論中國(guó)古代文明的關(guān)鍵，以物質(zhì)文明、政治文明和精神文明為線索，從而得以把“文明史”這一題目比較全面地納入敘述范圍中。舉凡中國(guó)歷史上的影響深遠(yuǎn)的制度、現(xiàn)象、人物、事件，重要的物質(zhì)發(fā)明、進(jìn)步，文化上的優(yōu)秀成果等，均得以納入研究視野。除了“全面”之外，書(shū)中的每一論題都由國(guó)內(nèi)相關(guān)領(lǐng)域的一流學(xué)者擔(dān)綱撰寫(xiě)，同時(shí)反映了不同作者的通力合作、相互借鑒，在許多問(wèn)題上的理解之深入、見(jiàn)解之精當(dāng)，堪稱不易之論。
《中華文明史》是北京大學(xué)國(guó)學(xué)研究院組織撰寫(xiě)的一部多學(xué)科融合的學(xué)術(shù)著作。以文明既是人類的創(chuàng)造史、也是人類的演進(jìn)史這一觀點(diǎn)貫穿全書(shū)，將物質(zhì)文明、政治文明和精神文明，分別對(duì)應(yīng)人與自然的關(guān)系，人類社會(huì)的組織方式以及人的心靈世界，展示其錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系，做出總體性的描述，以突出中華民族的創(chuàng)造力以及中華文明生生不息的過(guò)程。
全書(shū)將中華文明分為四個(gè)時(shí)期，以中華文明史上重大的轉(zhuǎn)型作為分期的依據(jù)，細(xì)致地描繪了各個(gè)時(shí)期文明的特點(diǎn)、亮點(diǎn)，及其承上啟下的關(guān)系，彰顯那些對(duì)文明發(fā)展做出重大貢獻(xiàn)的人物，探討對(duì)文明發(fā)展起關(guān)鍵作用的各種因素，從而全面論述了中華文明發(fā)展的歷程，揭示了若干發(fā)展規(guī)律和歷史經(jīng)驗(yàn)。全書(shū)力圖將中華文明放到世界格局中進(jìn)行考察，寫(xiě)出中華文明在世界文明進(jìn)程中所處的地位。在論述中充分注意文物考古資料與文獻(xiàn)資料的結(jié)合，力求史筆、議論、才情三者相結(jié)合。
第二卷 張傳璽、王邦維主編
本卷關(guān)注從秦到魏晉南北朝的歷史時(shí)期，以該時(shí)段政治、經(jīng)濟(jì)、文化各方面最根本的特征搭建全書(shū)構(gòu)架。政治上著眼于中央集權(quán)與官僚政治的確立與演變，經(jīng)濟(jì)方面則從土地制度的變革入手，兼及絲綢之路、官私手工業(yè)等現(xiàn)象；尤其著力與這一時(shí)代在文化上的巨大變革與飛躍，對(duì)獨(dú)尊儒術(shù)、魏晉玄學(xué)、佛教傳播與道教的出現(xiàn)、古代史地學(xué)的奠基與發(fā)展等，都有深入詳盡的敘述。
袁行霈，1936年生。北京大學(xué)國(guó)家研究院院長(zhǎng)、中文系教授。主要著有《中國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)研究》《中國(guó)文學(xué)概論》《陶淵明集箋注》《中國(guó)文學(xué)史》四卷本（主編）等。
嚴(yán)文明，1932年生，北京大學(xué)考古文博學(xué)院教授。從事中國(guó)新石器時(shí)代考古、中國(guó)文明的起源研究。著有《仰韶文化研究》《農(nóng)業(yè)發(fā)生與與文明起源》等。
張傳璽，1927年生，北京大學(xué)歷史系教授。著有《秦漢問(wèn)題研究》《契約史買(mǎi)地券研究》等。
樓宇烈，1934年生，北京大學(xué)哲學(xué)系教授。著有《王弼集校釋》《中國(guó)的品格》等。
第一節(jié) 中央集權(quán)制是中國(guó)封建時(shí)代政治文明的主要標(biāo)志
第二節(jié) 封建地主經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特點(diǎn)與國(guó)家干預(yù)的必要
第三節(jié) 大一統(tǒng)形勢(shì)下的文化復(fù)興
第一章 多民族大一統(tǒng)的中央集權(quán)國(guó)家制度的創(chuàng)立和曲折發(fā)展
第一節(jié) 秦始皇建立統(tǒng)一的多民族的國(guó)家
第二節(jié) “漢承秦制”與漢武帝改革
第三節(jié) 兩漢經(jīng)略邊疆與開(kāi)通絲綢之路
第四節(jié) 分與合：東漢后期至西晉的政治發(fā)展趨勢(shì)
第五節(jié) 東晉南北朝時(shí)期的經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)與民族融合
第二章 官僚政治的確立與演變
第一節(jié) 官僚政治的奠基
第二節(jié) 文吏與儒生
第三節(jié) 官僚的士族化與門(mén)閥政治
第四節(jié) 官僚政治的艱難維系和繼續(xù)進(jìn)化
第五節(jié) 胡漢融合與南北朝官僚政治的復(fù)興
第三章 封建地主經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
第一節(jié) 土地私有制的發(fā)展與封建國(guó)家的限田政策
第二節(jié) 農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展
第三節(jié) 官私營(yíng)手工業(yè)的迅速發(fā)展
第四節(jié) 商業(yè)的盛衰與交通的發(fā)展
第五節(jié) 中外經(jīng)濟(jì)、文化交流
第四章 儒學(xué)的地位與演化
第一節(jié) 從“焚書(shū)坑儒”到“獨(dú)尊儒術(shù)”
第二節(jié) 五經(jīng)傳承及其流派
第三節(jié) 《春秋》三傳之爭(zhēng)和今文古文之爭(zhēng)
第四節(jié) 名教政治下儒學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展
第五節(jié) 學(xué)校教育的發(fā)展
第五章 魏晉玄學(xué)
第一節(jié) 清議、清談與玄學(xué)
第二節(jié) 思辨的魅力
第三節(jié) 自然與名教
第四節(jié) 率性自然的魏晉風(fēng)度
第五節(jié) 玄佛之間
第六章 佛教的傳入與道教的出現(xiàn)
第一節(jié) 佛教傳入中國(guó)
第二節(jié) 佛教在中原地區(qū)的發(fā)展
第三節(jié) 佛教傳入對(duì)中國(guó)文化的影響
第四節(jié) 道教的產(chǎn)生
第五節(jié) 兩晉南北朝時(shí)代的道教
第七章 史學(xué)與地理學(xué)的奠基與發(fā)展
第一節(jié) 《史記》開(kāi)創(chuàng)了紀(jì)傳體新史學(xué)
第二節(jié) 紀(jì)傳體斷代史學(xué)的確立與發(fā)展
第三節(jié) 地方史志的發(fā)達(dá)
第四節(jié) 地理學(xué)的成就
第八章 秦漢魏晉南北朝文學(xué)
第一節(jié) 文學(xué)的自覺(jué)
第二節(jié) 傳記文學(xué)傳統(tǒng)的確立
第三節(jié) 漢代辭賦與樂(lè)府
第四節(jié) 詩(shī)歌繁榮的前夜
第九章 藝術(shù)的全面繁榮
第一節(jié) 藝術(shù)新局面的開(kāi)辟
第二節(jié) 建筑藝術(shù)的壯美與瑰麗
第三節(jié) 燦爛的漢畫(huà)藝術(shù)
第四節(jié) 魏晉南北朝繪畫(huà)與畫(huà)論
第五節(jié) 傳統(tǒng)雕塑藝術(shù)的魅力
第六節(jié) 佛教雕塑與洞窟壁畫(huà)藝術(shù)
第七節(jié) 書(shū)法藝術(shù)與書(shū)論
第十章 科學(xué)技術(shù)體系的形成和發(fā)展
第一節(jié) 天文歷算
第二節(jié) 中醫(yī)藥學(xué)體系的奠定和發(fā)展
第三節(jié) 農(nóng)業(yè)科學(xué)的進(jìn)步
第四節(jié) 機(jī)械技術(shù)的新創(chuàng)造
第五節(jié) 造紙技術(shù)的發(fā)明與改進(jìn)
第十一章 社會(huì)生活
第一節(jié) 多姿多彩的衣食住行
第二節(jié) 家庭與宗族
第三節(jié) 內(nèi)容豐富的歲時(shí)娛樂(lè)
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