論語講座簡介，目錄書摘
2019-12-17 11:47
來源：京東
作者：京東
論語講座
暫無報價
40+評論
100%好評
編輯推薦:《論語講座》從研究孔子、研究文本為基礎(chǔ)，較系統(tǒng)地梳理了《論語》要義，力圖解決讀者對《論語》認識的一些似是而非的問題。所以，它不是一本心靈雞湯式的淺層次的閱讀書，而是一種研究式的、文化普及式的學術(shù)書。
什么是“仁”？孔子談論“仁”的地方很多，雖然沒有對“仁”的豐富內(nèi)涵給出一個完備的定義，卻有一個簡單而明確的概括：“樊遲問仁。子曰 :‘愛人?！边@個答案確實簡單明確，人人能夠理解。那么，這句“愛人”，指的是愛什么人呢？“子曰:‘……泛愛眾，而親仁?！笨鬃诱f的“愛人”，就是“泛愛眾”，就是博愛，就是承認人的人格，承認人是社會群體的成員，應該獲得賴以生存的物質(zhì)生活資料，應該傳宗接代而使人類延續(xù)，應該具有道德文化而異于禽獸。 ——夏傳才
什么是“仁”？孔子談論“仁”的地方很多，雖然沒有對“仁”的豐富內(nèi)涵給出一個完備的定義，卻有一個簡單而明確的概括：“樊遲問仁。子曰 :‘愛人?！边@個答案確實簡單明確，人人能夠理解。那么，這句“愛人”，指的是愛什么人呢？“子曰:‘……泛愛眾，而親仁?！笨鬃诱f的“愛人”，就是“泛愛眾”，就是博愛，就是承認人的人格，承認人是社會群體的成員，應該獲得賴以生存的物質(zhì)生活資料，應該傳宗接代而使人類延續(xù)，應該具有道德文化而異于禽獸。 ——夏傳才
內(nèi)容簡介:無論尊孔派還是反孔派，所尊與所反的，都不是真實的孔子。本書所要呈現(xiàn)的，是一個真實的孔子，進而才能正確地認識《論語》。由孔子及《論語》，而不是相反的順序，無疑是正確的解讀理路。夏傳才先生對孔子及傳統(tǒng)經(jīng)典皆深有研究，功力深厚。本書回到原著本身，從文本詮釋入手，分門別類全面講《論語》，是正讀《論語》；舉重若輕地探討了《論語》的諸多精要；澄清了近人對《論語》的若干誤解；與艱澀的學院闡釋和通俗的大眾解讀相比，本書樸實無華，深入淺出。
作者簡介:夏傳才（1924—2017），安徽亳縣人，現(xiàn)代著名學者，《詩經(jīng)》研究專家。1945年畢業(yè)于北京師范大學中文系，歷任北京師范大學教師，河北師范學院教授、研究生導師，中國詩經(jīng)學會會長。代表作有專著《詩經(jīng)研究史概要》《詩經(jīng)語言藝術(shù)》《中國古代文學理論名篇今譯》《詩詞入門：格律、作法、鑒賞》等，主編《中國現(xiàn)代文學名篇選讀》（上、下冊，大學教材）等。
目錄:目 錄
第yi講 孔子其人及其歷史命運 １
孔子生平 １
孔子的主要業(yè)績 ４
尊孔和反孔 ９
附錄:“打倒孔家店”答客問 １６
第二講 論語其書 ２１
論語釋名 ２１
論語成書的時代 ２２
今文論語、古文論語和論語注釋 ２３
“半部論語治天下” ２６
第三講 論語中的孔子形象 ２９
“少也賤”與“好學” ２９
富貴和貧賤 ３１
用世和出世 ３２
周游列國紀事 ３８
儀容舉止與衣食起居 ４２
經(jīng)濟狀況 ５２
第四講 論語論學習 ５５
學而時習之 ５５
學而不厭 ５７
三人行必有我?guī)?５９
不恥下問 ６１
思和行 ６３
樂在其中 ６７
唯上知與下愚不移 ６９
學而優(yōu)則仕 ７２
損和益 ７３
第五講 論語論教育 ７９
有教無類,誨人不倦 ７９
德育第yi,先學做人 ８１
德智體美,全面發(fā)展 ８３
六言六蔽 ８６
因材施教,循序漸進 ９２
啟發(fā)教學,觸類旁通 ９５
師生平等,教學相長 ９８
論語教育思想中的兩大缺位 １０４
第六講 論語論仁 １０９
仁者愛人 １０９
推己及人 １１２
孝悌為仁之本 １１３
何為孝道 １１６
克己復禮為仁 １２２
孔子論歷史上的仁人 １２５
愛和惡、生和死的辯證法 １２８
修身達仁 １３１
第七講 論語論禮 １３４
論語論禮 １３４
不學禮無以立 １３５
禮治 １３６
仁禮制約 １３９
正名 １４１
禮之用,和為貴 １４５
第八講 論語論品德修養(yǎng) １４７
智仁勇:三達德 １４７
忠恕 １５２
孝悌信義,義利之辨 １５５
溫良恭儉讓 １６１
益者三友,損者三友 １６４
三樂三愆三戒三畏 １６７
知恥和自省 １７２
正氣 １７４
君子修身 １７６
第九講 論語論中庸之道 １８０
允執(zhí)其中 １８１
和而不同 １８２
不可則止,適可而止 １８３
無可無不可 １８４
第十講 論語論政治 １８７
尊王忠君 １８７
德治 １９３
富民節(jié)用 １９７
薄稅賦 ２００
不患貧而患不均 ２０２
重德省刑 ２０４
軍備和戰(zhàn)爭 ２０７
賢人政治 ２１２
興滅國,繼絕世,舉逸民 ２１５
欲速則不達 ２１７
民可使由之不可使知之 ２１８
第十一講 論語論天命鬼神 ２２１
自然的天和宇宙的主宰 ２２１
言天命 ２２６
敬鬼神而遠之 ２２９
重祭祀 ２３２
第十二講 論語論文藝 ２３５
興于詩,立于禮,成于樂 ２３６
興、觀、群、怨 ２３７
盡善盡美 ２３８
不學詩,無以言 ２３９
斷章取義 ２４０
放鄭聲 ２４２
第十三講 孔子弟子和他們的言論 ２４４
顏回 ２４４
曾參 ２４７
有若 ２５０
子貢 ２５１
子夏 ２５３
子路 ２５６
子游、子張 ２５７
閔子騫、冉伯牛、冉雍 ２５９
冉求 ２６０
公冶長、南宮適 ２６２
第yi講 孔子其人及其歷史命運 １
孔子生平 １
孔子的主要業(yè)績 ４
尊孔和反孔 ９
附錄:“打倒孔家店”答客問 １６
第二講 論語其書 ２１
論語釋名 ２１
論語成書的時代 ２２
今文論語、古文論語和論語注釋 ２３
“半部論語治天下” ２６
第三講 論語中的孔子形象 ２９
“少也賤”與“好學” ２９
富貴和貧賤 ３１
用世和出世 ３２
周游列國紀事 ３８
儀容舉止與衣食起居 ４２
經(jīng)濟狀況 ５２
第四講 論語論學習 ５５
學而時習之 ５５
學而不厭 ５７
三人行必有我?guī)?５９
不恥下問 ６１
思和行 ６３
樂在其中 ６７
唯上知與下愚不移 ６９
學而優(yōu)則仕 ７２
損和益 ７３
第五講 論語論教育 ７９
有教無類,誨人不倦 ７９
德育第yi,先學做人 ８１
德智體美,全面發(fā)展 ８３
六言六蔽 ８６
因材施教,循序漸進 ９２
啟發(fā)教學,觸類旁通 ９５
師生平等,教學相長 ９８
論語教育思想中的兩大缺位 １０４
第六講 論語論仁 １０９
仁者愛人 １０９
推己及人 １１２
孝悌為仁之本 １１３
何為孝道 １１６
克己復禮為仁 １２２
孔子論歷史上的仁人 １２５
愛和惡、生和死的辯證法 １２８
修身達仁 １３１
第七講 論語論禮 １３４
論語論禮 １３４
不學禮無以立 １３５
禮治 １３６
仁禮制約 １３９
正名 １４１
禮之用,和為貴 １４５
第八講 論語論品德修養(yǎng) １４７
智仁勇:三達德 １４７
忠恕 １５２
孝悌信義,義利之辨 １５５
溫良恭儉讓 １６１
益者三友,損者三友 １６４
三樂三愆三戒三畏 １６７
知恥和自省 １７２
正氣 １７４
君子修身 １７６
第九講 論語論中庸之道 １８０
允執(zhí)其中 １８１
和而不同 １８２
不可則止,適可而止 １８３
無可無不可 １８４
第十講 論語論政治 １８７
尊王忠君 １８７
德治 １９３
富民節(jié)用 １９７
薄稅賦 ２００
不患貧而患不均 ２０２
重德省刑 ２０４
軍備和戰(zhàn)爭 ２０７
賢人政治 ２１２
興滅國,繼絕世,舉逸民 ２１５
欲速則不達 ２１７
民可使由之不可使知之 ２１８
第十一講 論語論天命鬼神 ２２１
自然的天和宇宙的主宰 ２２１
言天命 ２２６
敬鬼神而遠之 ２２９
重祭祀 ２３２
第十二講 論語論文藝 ２３５
興于詩,立于禮,成于樂 ２３６
興、觀、群、怨 ２３７
盡善盡美 ２３８
不學詩,無以言 ２３９
斷章取義 ２４０
放鄭聲 ２４２
第十三講 孔子弟子和他們的言論 ２４４
顏回 ２４４
曾參 ２４７
有若 ２５０
子貢 ２５１
子夏 ２５３
子路 ２５６
子游、子張 ２５７
閔子騫、冉伯牛、冉雍 ２５９
冉求 ２６０
公冶長、南宮適 ２６２
相關(guān)商品
京公網(wǎng)安備 11000002000088號
