韓柳文法祖《史記》研究簡(jiǎn)介讀后感，經(jīng)典語錄書評(píng)
2020-08-20 11:26
來源：京東
作者：京東
韓柳文法祖《史記》研究
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8評(píng)論
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內(nèi)容簡(jiǎn)介: 韓、柳文法祖《史記》的觀點(diǎn)，始于南宋吳子良的《荊溪林下偶談》一書?！俄n柳文法祖
<史記>
研究》在深刻剖析吳子良提出的韓愈、柳宗元文章筆法法祖《史記》命題的時(shí)代背景和豐富內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，考察了吳氏這一論斷的具體內(nèi)涵及其合理性，進(jìn)而將這一論斷放在特定歷史文化背景下，探究了它所蘊(yùn)含的時(shí)代信息以及對(duì)后世古文寫作的影響。
作者簡(jiǎn)介:
目錄:前言
緒論
（一）學(xué)術(shù)回顧
（二）選題價(jià)值
一、“韓、柳文法祖《史記》”的提出背景
（一）對(duì)“韓、柳并舉”認(rèn)識(shí)的承認(rèn)與強(qiáng)化
（二）對(duì)韓、柳文期待視野的轉(zhuǎn)變
（三）對(duì)韓、柳所論文統(tǒng)的再接受
（四）對(duì)《史記》文學(xué)價(jià)值的再認(rèn)可
二、“韓、柳文法祖《史記》”的具體內(nèi)涵
（一）韓文法祖《史記》
（二）柳文法祖《史記》
三、“韓、柳文法祖《史記》”的影響
（一）論韓、柳之后文人對(duì)“雄深雅健”理論的闡釋
（二）論韓、柳之后文人學(xué)習(xí)《史記》的效果
（三）韓、柳之后文人學(xué)習(xí)《史記》之典范
附錄
論司馬遷對(duì)“讓國(guó)”之態(tài)度——以《史記·吳太伯世家》為例
論宋代詩人對(duì)韓信形象的接受
宋代韓信詩評(píng)與韓信史評(píng)
論王又樸的《史記七篇讀法》
從金批《水滸傳》看古代小說評(píng)點(diǎn)與《史記》評(píng)點(diǎn)的關(guān)系
論范曄《后漢書》新增七篇類傳
參考文獻(xiàn)
后記
緒論
（一）學(xué)術(shù)回顧
（二）選題價(jià)值
一、“韓、柳文法祖《史記》”的提出背景
（一）對(duì)“韓、柳并舉”認(rèn)識(shí)的承認(rèn)與強(qiáng)化
（二）對(duì)韓、柳文期待視野的轉(zhuǎn)變
（三）對(duì)韓、柳所論文統(tǒng)的再接受
（四）對(duì)《史記》文學(xué)價(jià)值的再認(rèn)可
二、“韓、柳文法祖《史記》”的具體內(nèi)涵
（一）韓文法祖《史記》
（二）柳文法祖《史記》
三、“韓、柳文法祖《史記》”的影響
（一）論韓、柳之后文人對(duì)“雄深雅健”理論的闡釋
（二）論韓、柳之后文人學(xué)習(xí)《史記》的效果
（三）韓、柳之后文人學(xué)習(xí)《史記》之典范
附錄
論司馬遷對(duì)“讓國(guó)”之態(tài)度——以《史記·吳太伯世家》為例
論宋代詩人對(duì)韓信形象的接受
宋代韓信詩評(píng)與韓信史評(píng)
論王又樸的《史記七篇讀法》
從金批《水滸傳》看古代小說評(píng)點(diǎn)與《史記》評(píng)點(diǎn)的關(guān)系
論范曄《后漢書》新增七篇類傳
參考文獻(xiàn)
后記
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