給孩子的歷史地理（給孩子系列）簡介，目錄書摘
2019-11-15 14:18
來源：京東
作者：京東
給孩子的歷史地理（給孩子系列）
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編輯推薦:1、 上下五千年，縱橫千萬里，看懂華夏文明的軌跡和成就
? 華夏文明有六大源地，它們都在哪里？
九州、五服，這代表了什么概念？
為什么歐洲的城市是圓的，中國的城市都是方的？
北京城的中軸線上都有什么？
……
? 從文明、地域、社會、環(huán)境、藝術(shù)、風俗、王朝、地圖等八個角度，全面論述歷史地理的看世界方式。
? 在歷史中認識我們腳下的這片大地，以及我們的祖先與山川河流的關系。
2、 時間+空間，才是認識世界的正確方式
? 在建立世界觀的年齡，培養(yǎng)時空的視角?！督o孩子的歷史地理》將地理問題與歷史大事結(jié)合起來，教會孩子從多維的、互相聯(lián)系的網(wǎng)絡中觀察世界。
? 用時間和空間雙重維度去認識世界，方能造就遠大眼光和宏觀視野，天下大事盡在頭腦之中。
3、 輕松學地理，告別死記硬背
? 孩子往往對死板的地理知識望而生畏，其實地理是活的，它就活在歷史里。
? 弄懂了地理的問題并不都在地上，還有一部分在人的腦子和行為里，把枯燥的地理知識和鮮活的歷史事件結(jié)合起來，就能相互啟發(fā)，豁然開朗。
? 讓孩子擺脫死記硬背，先明白道理，再輕松學習地理和歷史。
4、 圖文并茂，直觀感受大千世界和燦爛文明
? 近百幅插圖和地圖，還原歷史和地理的面貌，展示一個豐富的文明世界。
? 讀萬卷書，行萬里路。閱讀萬里馳騁的歷史地理，將*孩子在大地上找尋人類生活的痕跡，文明發(fā)展的軌跡，安放身心的家園。
? 華夏文明有六大源地，它們都在哪里？
九州、五服，這代表了什么概念？
為什么歐洲的城市是圓的，中國的城市都是方的？
北京城的中軸線上都有什么？
……
? 從文明、地域、社會、環(huán)境、藝術(shù)、風俗、王朝、地圖等八個角度，全面論述歷史地理的看世界方式。
? 在歷史中認識我們腳下的這片大地，以及我們的祖先與山川河流的關系。
2、 時間+空間，才是認識世界的正確方式
? 在建立世界觀的年齡，培養(yǎng)時空的視角?！督o孩子的歷史地理》將地理問題與歷史大事結(jié)合起來，教會孩子從多維的、互相聯(lián)系的網(wǎng)絡中觀察世界。
? 用時間和空間雙重維度去認識世界，方能造就遠大眼光和宏觀視野，天下大事盡在頭腦之中。
3、 輕松學地理，告別死記硬背
? 孩子往往對死板的地理知識望而生畏，其實地理是活的，它就活在歷史里。
? 弄懂了地理的問題并不都在地上，還有一部分在人的腦子和行為里，把枯燥的地理知識和鮮活的歷史事件結(jié)合起來，就能相互啟發(fā)，豁然開朗。
? 讓孩子擺脫死記硬背，先明白道理，再輕松學習地理和歷史。
4、 圖文并茂，直觀感受大千世界和燦爛文明
? 近百幅插圖和地圖，還原歷史和地理的面貌，展示一個豐富的文明世界。
? 讀萬卷書，行萬里路。閱讀萬里馳騁的歷史地理，將*孩子在大地上找尋人類生活的痕跡，文明發(fā)展的軌跡，安放身心的家園。
內(nèi)容簡介:唐曉峰，北京大學城市與環(huán)境學院教授，博士生導師，著名歷史地理學家。1972－1975年在北京大學歷史系考古專業(yè)學習,畢業(yè)后到內(nèi)蒙古大學蒙古史研究室工作。1978年復入北京大學，為歷史地理學研究生，師從我國著名歷史地理學家侯仁之院士，之后留校工作。1986年秋赴美國雪城大學（Syracuse University）地理系留學，1994年獲博士學位。1995年返回北京大學城市與環(huán)境學院任教。主要從事城市歷史地理、中國先秦歷史地理、地理學思想史方面的研究。講授《地理學思想史》、《中外城市建設史》等課程。著有《人文地理隨筆》《文化地理學釋義》等。
作者簡介:
唐曉峰，北京大學城市與環(huán)境學院教授，博士生導師，著名歷史地理學家。1972－1975年在北京大學歷史系考古專業(yè)學習,畢業(yè)后到內(nèi)蒙古大學蒙古史研究室工作。1978年復入北京大學，為歷史地理學研究生，師從我國著名歷史地理學家侯仁之院士，之后留校工作。1986年秋赴美國雪城大學（Syracuse University）地理系留學，1994年獲博士學位。1995年返回北京大學城市與環(huán)境學院任教。主要從事城市歷史地理、中國先秦歷史地理、地理學思想史方面的研究。講授《地理學思想史》、《中外城市建設史》等課程。著有《人文地理隨筆》《文化地理學釋義》等。
目錄:序言
一，文明的空間
華夏文明，六大源地
文化網(wǎng)絡，交織而成
文明核心區(qū)的顯現(xiàn)
中國的“兩河文明”
域外交流，三大通道，
二，大地域，大社會
翻山越嶺的步伐
五岳大坐標
車輪滾滾：車與道路
快馬加鞭：驛傳系統(tǒng)
三，區(qū)分天下
九州：中國古代第一個大型地理分區(qū)體系
五服：事實加想象
分區(qū)而治
縣，中國人的根
司馬遷的經(jīng)濟區(qū)劃
區(qū)域認同：關中
四，環(huán)境天設，人文乃成
生態(tài)：一方水土，一方人文
人與環(huán)境的關系
環(huán)境是給人類預備的嗎？
地名與生態(tài)
環(huán)境的缺陷
古代華北平原上的湖泊
老虎在山林，獅子在門口
五，山水藝術(shù)
南朝：歌唱自然的時代
道教環(huán)境觀
山水藝術(shù)
地理書中的名勝與詩文
西洋樓，西洋景
六，千里不同俗
司馬遷的描述
鄉(xiāng)音難改
四方有佳肴
南腔北調(diào)
七，王朝都市
城市與文化
中西建筑，兩樣手法
秦始皇的咸陽
兩個長安城
生活大變的宋代城市
北京城的中軸線
帝王陵墓
八，地圖與人
空間表述
中國*早的地圖
地圖與政治
地圖不是中性的
中國地圖上的長城
康熙《皇輿全覽圖》
一，文明的空間
華夏文明，六大源地
文化網(wǎng)絡，交織而成
文明核心區(qū)的顯現(xiàn)
中國的“兩河文明”
域外交流，三大通道，
二，大地域，大社會
翻山越嶺的步伐
五岳大坐標
車輪滾滾：車與道路
快馬加鞭：驛傳系統(tǒng)
三，區(qū)分天下
九州：中國古代第一個大型地理分區(qū)體系
五服：事實加想象
分區(qū)而治
縣，中國人的根
司馬遷的經(jīng)濟區(qū)劃
區(qū)域認同：關中
四，環(huán)境天設，人文乃成
生態(tài)：一方水土，一方人文
人與環(huán)境的關系
環(huán)境是給人類預備的嗎？
地名與生態(tài)
環(huán)境的缺陷
古代華北平原上的湖泊
老虎在山林，獅子在門口
五，山水藝術(shù)
南朝：歌唱自然的時代
道教環(huán)境觀
山水藝術(shù)
地理書中的名勝與詩文
西洋樓，西洋景
六，千里不同俗
司馬遷的描述
鄉(xiāng)音難改
四方有佳肴
南腔北調(diào)
七，王朝都市
城市與文化
中西建筑，兩樣手法
秦始皇的咸陽
兩個長安城
生活大變的宋代城市
北京城的中軸線
帝王陵墓
八，地圖與人
空間表述
中國*早的地圖
地圖與政治
地圖不是中性的
中國地圖上的長城
康熙《皇輿全覽圖》
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