論語(yǔ)·中庸·大學(xué)（精裝典藏本）簡(jiǎn)介，目錄書(shū)摘
《論語(yǔ)·中庸·大學(xué)（精裝典藏本）》是中國(guó)古代官方指定教科書(shū)，集人生哲學(xué)和政治哲學(xué)于一身，為全世界最為盛行的國(guó)學(xué)啟蒙經(jīng)典。
《論語(yǔ)》為人處世的根本！
《大學(xué)》為人處世的總綱！
《中庸》為人處世的精髓！
圣賢語(yǔ)錄，四書(shū)精華！濟(jì)世修身，必讀典藏！
《論語(yǔ)》：言簡(jiǎn)意賅、含蓄雋永、循循善誘、娓娓動(dòng)人。
《中庸》：恪守中道，堅(jiān)持原則，不偏不倚，無(wú)過(guò)無(wú)不及。
《大學(xué)》：格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下。
《論語(yǔ)·中庸·大學(xué)（精裝典藏本）》由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語(yǔ)錄體和對(duì)話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》、《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《禮記》、《易經(jīng)》、《春秋》并稱“四書(shū)五經(jīng)”。通行本《論語(yǔ)》共二十篇。
《大學(xué)》提出了明明德、親民、止于至善三綱領(lǐng)，還提出了格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下八條目，因而具有由“內(nèi)圣”而“外王”的重要意義。
《中庸》強(qiáng)調(diào)“誠(chéng)”，把“誠(chéng)”視作思想體系的最高范疇，將對(duì)“誠(chéng)”的追求作為“人道”的準(zhǔn)則，同時(shí)提出了“博學(xué)之”、“審問(wèn)之”、“慎思之”、“明辨之”、“篤行之”的學(xué)習(xí)過(guò)程與認(rèn)知方法。
孔子（前551年9月28日，亦即農(nóng)歷八月廿七～前479年4月11日，亦即農(nóng)歷二月十一），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，漢族，東周時(shí)期魯國(guó)陬邑（今中國(guó)山東曲阜市南辛鎮(zhèn)）人，祖上為宋國(guó)（今河南商丘）貴族。春秋末期的思想家和教育家，儒家思想的創(chuàng)始人?？鬃蛹A夏上古文化之大成，在世時(shí)已被譽(yù)為“天縱之圣”、“天之木鐸”，是當(dāng)時(shí)社會(huì)上的最博學(xué)者之一，被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、萬(wàn)世師表，被聯(lián)合國(guó)教科文組織評(píng)選為“世界十大文化名人”之首?？鬃雍腿寮宜枷雽?duì)中國(guó)和朝鮮半島、日本、越南等地區(qū)有深遠(yuǎn)的影響。
論語(yǔ)
學(xué)而篇第一
為政篇第二
八佾篇第三
里仁篇第四
公冶長(zhǎng)篇第五
雍也篇第六
述而篇第七
泰伯篇第八
子罕篇第九
鄉(xiāng)黨篇第十
先進(jìn)篇第十一
顏淵篇第十二
子路篇第十三
憲問(wèn)篇第十四
衛(wèi)靈公篇第十五
季氏篇第十六
陽(yáng)貨篇第十七
微子篇第十八
子張篇第十九
堯曰篇第二十
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